原文
(附:自擬變通方)心下痞病,有宜並涼、熱之藥為一方,而後能治愈者,《傷寒論》附子瀉心湯所主之病是也。試再詳論之。
附帶說明:自擬變通方)心下痞滿的病症,有適宜將寒涼與溫熱的藥物合為一方才能治癒的情況,《傷寒論》中附子瀉心湯主治的病症就是如此。以下詳細說明。
原文
《傷寒論》原文:心下痞,而復惡寒汗出者,附子瀉心湯主之。
《傷寒論》原文記載:胃脘部位痞悶,同時又出現怕冷、出汗症狀的,用附子瀉心湯主治。
原文
【附子瀉心湯方】 大黃二兩,黃連、黃芩各一兩,附子一枚炮去皮破(別煮取汁)。
【附子瀉心湯方劑】大黃二兩,黃連、黃芩各一兩,炮附子一枚,去除外皮並切破(另外煎煮取汁)。
原文
上四味,切前三味以麻沸湯二升漬之,須臾絞去滓,納附子汁,分溫再服。
將以上四味藥物,前三味切碎後用滾沸的湯水二升浸泡,稍後絞取藥汁去除渣滓,加入附子汁,分兩次溫熱服用。
原文
附子瀉心湯所主之病,其心下之痞與大黃黃連瀉心湯所主之病同,因其復惡寒,且汗出,知其外衛之陽不能固攝,且知其陽分虛弱不能抗禦外寒也。
附子瀉心湯主治的病症,其心下痞滿與大黃黃連瀉心湯主治的病症相同,但因此症又伴有怕冷且出汗,可知體表衛護的陽氣不能固守體液,同時也知道病人陽氣虛弱無法抵禦外來寒邪。
原文
夫太陽之根底在於下焦水府,故於前方中加附子以補助水府之元陽,且以大黃、黃連治上,但漬以麻沸湯,取其清輕之氣易於上行也。
太陽經的根本在下焦水腑,因此在前方中加入附子來溫補水腑的元陽,同時用大黃、黃連清上焦之熱,但僅用滾水浸泡,是取其清輕之氣易於上行。
原文
以附子治下,則煎取濃湯,欲其重濁之汁易於下降也。
用附子治療下焦,則煎煮成濃郁的湯劑,是希望其厚重濁重的藥汁易於下降。
原文
是以如此寒熱殊異之藥,渾和為劑,而服下熱不妨寒,寒不妨熱,分途施治,同時奏功,此不但用藥之妙具其精心,即制方之妙亦幾令人不可思議也。
因此將寒熱性質截然不同的藥物,均勻混合製成一方,服用後溫熱不妨礙寒涼,寒涼也不妨礙溫熱,分別發揮作用,同時見效,這不僅是用藥精妙的用心,即使製方的巧妙也幾乎令人不可思議。
原文
附子瀉心湯之方雖妙,然為其大寒大熱並用,醫者恆不敢輕試。
附子瀉心湯的處方雖然巧妙,然而因為方中大寒大熱的藥物並用,醫師往往不敢輕易嘗試。
原文
而愚對於此方原有變通之法,似較平易易用。其方無他,即用黃耆以代附子也。
而我對這個方劑原本有變通的方法,似乎較為平易實用。這個變通方法無他,就是用黃耆來替代附子。
原文
蓋太陽之府原有二,一在膀胱、一在胸中,而胸中所積之大氣,實與太陽外表之衛氣有息息密切之關係。
太陽的腑原本有兩處,一處在膀胱,一處在胸中,而胸中所積蓄的大氣,實際上與太陽外表循行的衛氣有息休相關的密切關係。
原文
氣原屬陽,胸中大氣一虛,不但外衛之氣虛不能固攝,其外衛之陽,亦遂因之衰微而不能禦寒,是以汗出而且惡寒也。
氣原本屬陽,胸中的大氣一旦虛弱,不只外表衛護之氣虛弱不能固守體液,那外表衛護的陽氣,也因此衰微而不能抵禦寒邪,所以出汗而且怕冷。
原文
用黃耆以補助其胸中大氣,則外衛之氣固,而汗可不出,即外衛之陽亦因之壯旺而不畏寒矣。
用黃耆來補助胸中的大氣,那麼外表衛護之氣就能固守,汗就可以不出,即使外表衛護的陽氣也因此強盛而不怕寒冷了。
原文
蓋用附子者,所以補助太陽下焦之府;用黃耆者所以補助太陽上焦之府,二府之氣化原互相流通也。爰審定其方於下,以備採用。大黃三錢、黃連二錢、生箭耆三錢。
用附子的目的,是用來補助太陽的下焦腑;用黃耆的目的,是用來補助太陽的上焦腑,二腑的氣化原本是互相流通的。因此審定其方劑於下,以備採用:大黃三錢、黃連二錢、生箭耆三錢。
原文
前二味,用麻沸湯漬取清湯多半盅,後一味,煮取濃湯少半盅,渾和作一次溫服。
前二味藥,用滾沸的熱水浸泡取清澈的湯液大半杯,後一味,煮取濃郁的湯液小半杯,混合均勻後一次溫熱服用。
原文
或問:凡人臟腑有瘀,恆忌服補藥,因補之則所瘀者益錮閉也,今此證既心下瘀而作痞,何以復用黃耆以易附子乎?
有人問道:一般人臟腑有瘀滯,通常忌諱服用補藥,因為服用補藥會使瘀滯更加固結閉塞。現在這個病症既然是心下瘀阻而形成痞滿,為什麼反而用黃耆替換附子呢?
原文
答曰:凡用藥開瘀,將藥服下必其臟腑之氣化能運行其破藥之力始能奏效,若但知重用破藥以破瘀,恆有將其氣分破傷而瘀轉不開者,是以人之有瘀者,固忌服補氣之藥,而補氣之藥若與開破之藥同用,則補氣之藥轉能助開破之藥,俾所瘀者速消。
回答說:大凡用藥物開通瘀阻,將藥物服下後,必須臟腑的氣化功能能夠運行,才能發揮破瘀藥物的效力才能見效。如果只知道重用破瘀的藥物來消除瘀阻,往往會將其氣分損傷而瘀血反而打不開。因此,體內有瘀阻的人固然忌諱服用補氣的藥物,但補氣的藥物如果與開破的藥物同時使用,那麼補氣的藥物反而能夠幫助開破的藥物,使瘀阻快速消散。
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