原文
五味子：性溫，五味俱備，酸、咸居多。其酸也能斂肺，故《神農本草經》謂主咳逆上氣；其咸也能滋腎，故《神農本草經》謂其強陰益男子精。
白話
五味子：藥性溫和，五種味道都具備，其中以酸味、鹹味居多。它的酸味能夠收斂肺氣，所以《神農本草經》說它主治咳嗽氣逆；它的鹹味能夠滋養腎臟，所以《神農本草經》說它能強壯陰氣、增益男子的精氣。
69．五味子解
69．五味子解
69．五味子解6 句
原文
其酸收之力，又能固攝下焦氣化，治五更泄瀉、夢遺失精，及消渴小便頻數，或飲一溲一，或飲一溲二。
白話
它酸味收斂的力量，又能穩固收攝下焦的氣化功能，治療清晨腹瀉、夢中遺精，以及消渴病導致的小便次數頻繁，有時喝一杯水就排一杯尿，或者喝一杯水卻排兩杯尿。
原文
其至酸之味，又善入肝，肝開竅於目，故五味子能斂瞳子散大。
白話
它極酸的藥味，又善於進入肝經，肝臟的竅道開在眼睛，所以五味子能夠收斂瞳孔散大。
原文
然其酸收之力甚大，若咳逆上氣挾有外感者，須與辛散之藥同用（若乾薑、生薑、麻黃、細辛諸藥），方能服後不至留邪。
白話
然而它酸味收斂的力量很大，如果咳嗽氣逆伴隨有外感病邪，必須與辛味發散的藥物一起使用（例如乾薑、生薑、麻黃、細辛等藥），這樣服用後才不會留下病邪。
原文
凡入煎劑宜搗碎，以其仁之味辛與皮之酸味相濟，自不至酸斂過甚，服之作脹滿也。
白話
凡是放入湯藥中煎煮時，應該搗碎，因為它的種仁味道辛辣，與果皮的酸味互相調和，自然不至於酸味收斂太過，服用後引起腹部脹滿。
原文
鄒潤安曰：「《傷寒論》中，凡遇咳者，總加五味子、乾薑，義甚深奧，經云『脾氣散精，上歸於肺，』是故咳雖肺病，而其源實主於脾，惟脾家所散上歸之精不清，則肺家通調水道之令不肅，後人治咳但知潤肺消痰，不知潤肺則肺愈不清，消痰則轉能傷脾，而痰之留於肺者究莫消也。乾薑溫脾肺，是治咳之來路，來路清則咳之源絕矣；五味使肺氣下歸於腎，是治咳之去路，去路清則氣肅降矣。合兩藥而言，則為一開一闔，當開而闔是為關門逐盜；當闔而開則恐津液消亡，故小青龍湯及小柴胡湯、真武湯、四逆散之兼咳者皆用之，不嫌其表裡無別也。」
白話
鄒潤安說：「《傷寒論》中，凡是遇到咳嗽的，總會加上五味子、乾薑，其中的道理非常深奧。經典說『脾氣輸布精微物質，向上歸於肺部』，所以咳嗽雖然是肺部的疾病，但它的根源其實主要在於脾。只有脾臟所輸布向上歸於肺的精微物質不清澈，那麼肺部通調水道的功能就不會肅降。後人治療咳嗽只知道滋潤肺部、消除痰液，卻不知道滋潤肺部會使肺氣更加不清，消除痰液反而可能損傷脾臟，而停留在肺中的痰液終究無法消除。乾薑溫暖脾肺，是治療咳嗽的來路，來路清除了，咳嗽的根源就斷絕了；五味子使肺氣向下回歸於腎，是治療咳嗽的去路，去路通暢了，氣機就能肅降了。將這兩種藥物合起來說，就是一開一闔，應當開的時候卻闔上，這就像是關上門去追趕盜賊；應當闔的時候卻打開，就恐怕津液會消亡。所以小青龍湯以及小柴胡湯、真武湯、四逆散這些方劑中兼有咳嗽症狀的，都使用這兩味藥，不必嫌棄它們是表證還是裡證而有所區別。」
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