原文
附子：味辛，性大熱。為補助元陽之主藥，其力能升能降，能內達能外散，凡凝寒錮冷之結於臟腑、著於筋骨、痹於經絡血脈者，皆能開之，通之。
白話
附子：味道辛辣，藥性大熱。是補助元陽的主要藥物，它的力道能升能降，能向內直達也能向外發散，凡是凝結的寒氣、冷氣結聚在臟腑、附著在筋骨、痹阻在經絡血脈的，都能開通它、疏通它。
36．附子、烏頭、天雄解
36．附子、烏頭、天雄解
36．附子、烏頭、天雄解12 句
原文
而溫通之中，又大具收斂之力，故治汗多亡陽（汗多有亡陽亡陰之殊，亡陽者身涼，亡陰者身熱，臨證時當審辨。涼亡陽者，宜附子與萸肉、人參並用；熱亡陰者，宜生地與萸肉、人參並用），腸冷泄瀉，下焦陽虛陰走，精寒自遺，論者謂善補命門相火，而服之能使心脈跳動加速，是於君相二火皆能大有補益也。
白話
而在溫通之中，又有很大的收斂力量，所以能治療汗多亡陽（出汗過多有亡陽和亡陰的分別，亡陽的身體發涼，亡陰的身體發熱，臨床時應當詳細辨別。涼而亡陽的，適宜附子與山茱萸、人參一起使用；熱而亡陰的，適宜生地與山茱萸、人參一起使用），腸胃寒冷泄瀉，下焦陽虛陰氣外泄，精冷遺精，論述者說善於補充命門相火，而服用它能使心脈跳動加速，這對於君火和相火都能有很大的補益作用。
原文
種附子於地，其當年旁生者為附子，其原種之附子則成烏頭矣。
白話
把附子種在地裡，當年從旁邊長出來的就是附子，而原來種下的那個附子就長成烏頭了。
原文
烏頭之熱力減於附子，而宣通之力較優，故《金匱》治歷節風有烏頭湯；治心痛徹背、背痛徹心有烏頭赤石脂丸，治寒疝有烏頭煎、烏頭桂枝湯等方。
白話
烏頭的熱力比附子弱，但宣通的力量較好，所以《金匱要略》治療歷節風有烏頭湯；治療心痛放射到背部、背痛放射到心口有烏頭赤石脂丸，治療寒疝有烏頭煎、烏頭桂枝湯等方劑。
原文
若種後不旁生附子，惟原種之本長大，若蒜之獨頭無瓣者，名謂天雄，為其力不旁溢，故其溫補力更大而獨能稱雄也。
白話
如果種下後不從旁邊長出附子，只有原種的根莖長大，像大蒜的獨頭不分瓣那樣，就叫做天雄，因為它的力量不向旁邊流溢，所以溫補的力量更大，獨能稱雄。
原文
今藥房中所鬻之烏附子，其片大而且圓者即是天雄，而其黑色較尋常附子稍重，蓋因其力大而色亦稍變也。附子、烏頭、天雄，皆反半夏。
白話
現在藥房中出售的烏附子，那些切片大而且圓的就是天雄，而它的黑色比平常附子稍深，大概是因為力量大顏色也稍有變化。附子、烏頭、天雄，都與半夏相反。
原文
【附案】 一少婦上焦滿悶煩躁，不能飲食，繞臍板硬，月信兩月未見。其脈左右皆弦細。
白話
【附帶案例】一位年輕婦女上焦滿悶煩躁，不能飲食，繞臍周圍板結硬滿，月經兩個月沒來。她的脈象左右兩邊都是弦細的。
原文
仲景謂雙弦者寒，偏弦者飲，脈象如此，其為上有寒飲、下有寒積無疑。其煩躁者腹中寒氣充溢，迫其元陽浮越也。
白話
張仲景說兩手皆弦是寒，單手弦是飲，脈象既然如此，肯定是上有寒飲、下有寒積無疑。她的煩躁是因為腹中寒氣充滿溢出，逼迫她的元陽浮越在外。
原文
投以理飲湯，去桂枝加附子三錢，方中芍藥改用五錢，一劑滿悶煩躁皆見愈。
白話
投予理飲湯，去掉桂枝加入附子三錢，方中的芍藥改用五錢，服用一劑滿悶和煩躁都見好轉。
原文
又服一劑能進飲食，且覺腹中涼甚，遂去芍藥將附子改用五錢，後來又將乾薑減半，附子加至八錢，服逾十劑，大便日行四五次，所下者多白色冷積，湯藥仍日進一劑，如此五日，冷積瀉盡，大便自止。
白話
又服一劑能進飲食了，並且覺得腹中特別涼，於是去掉芍藥將附子改用五錢，後來又將乾薑減半，附子加到八錢，服用超過十劑後，大便每天四五次，排出的多是白色冷積之物，湯藥仍然每天服用一劑，像這樣五天，冷積瀉盡，大便自然停止。
原文
再診其脈，見有滑象，尺部較甚，疑其有妊，俾停藥勿服，後至期果生子。
白話
再診她的脈，見有滑象，尺部脈更明顯，懷疑她有身孕，就讓她停藥不要服用，後來到了預產期果然生了孩子。
原文
夫附子原有殞胎之說，此證服附子如此之多，而胎固安然無恙，誠所謂「有故無殞亦無殞也」。
白話
附子原本有墮胎的說法，這個證候服用附子這麼多，而胎兒安然無恙，確實就是所說的「有病因而用相應的藥則不傷胎，胎兒也不會受損」。
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