諸氣（1）

《內經》說：百病都生於氣，所以怒氣會使氣上逆，喜樂會使氣舒緩，悲傷會使氣消散，恐懼會使氣下陷，寒氣會使氣收斂，熱氣會使氣外泄，驚嚇會使氣紊亂，勞累會使氣耗損，思慮會使氣結滯。

人體的正氣與血相互配合，血液運行在脈管中，氣運行在脈管外，一次呼氣脈搏前進三寸，一次吸氣脈搏前進三寸，氣血並行，循環周流於全身，滋養灌溉於四肢百骸，循環沒有終點，運行不違背規律，這就是生命生生不息的奧妙作用。

《經》說：一次呼吸不運行，生機就窮盡；一絲氣息不連續，天地就隔絕。

如果體內沒有七情所傷，體外沒有六淫所感，哪裡會有氣病呢？

那些不善養生的人，五志之火隨時興起，五味偏嗜每日傷害，因此釀成膠痰固積，留滯在六腑，鬱火邪氣，充塞在三焦，使氣血失去正常狀態，腑臟不能傳導，所以外邪得以趁虛侵襲。

導致清陽之氣不上升，濁陰之氣不下降，各種氣痛，早晨停止晚上發作，成為膠著固結的疾病，若非良醫妙手不易治療。

至於出現脅痛、心腹痛、全身刺痛，甚至反胃、膈噎等症狀，就是這個原因。

大體而言，男子屬陽，氣滯容易消散；女子屬陰，遇到氣鬱多會鬱結，所以男子氣病常少，女子氣病常多。

所以治療方法說，婦女應該調理其血來耗散其氣，男子應該調理其氣來養護其血，就是這個道理。學者應當深入思考。脈法

《脈經》說：脈滑的多血少氣，脈澀的少血多氣，脈大的血氣都多。脈來大而堅實的，血氣都實；脈小的，血氣都少。脈來細而微的，血氣都虛。脈代的是氣衰。脈細的是氣少。脈浮而斷絕的是氣將要絕。脈弦大而滑中有短氣。尺脈澀而堅，是血實氣虛。尺脈細而微，是血氣都不足。

劉立之說：一按脈象沉，便知是氣病；沉到極點則脈伏，澀弱難以痊愈。如果脈沉而滑，是氣病兼有痰飲。方法

丹溪說：循環全身以維持生命的，是氣。如果內部沒有損傷，外部沒有感受，哪裡會有氣病呢？

現在的冷氣、滯氣、逆氣、上氣，都是肺受火邪，氣得到炎上的變化，只升不降，熏蒸清氣通道，嚴重時轉成重病。

《局方》慣例使用辛香燥熱的藥劑，以火助火，過失將歸於誰？

又說：氣病沒有補法，這是世俗的說法，因為氣病表現為痞滿壅塞，似乎難以用補法。

不想想正氣虛弱的人，氣不能運行，邪氣滯留不出，所以成為疾病。《經》說：強壯的人氣行則病癒，虛弱的人氣滯而成病。如果氣虛，不用補法，氣如何運行？又說：冷生氣的說法，出自高陽生的謬論。

病人自覺冷氣從下往上衝，不是真正的冷，因為上升的氣從肝而出，中間挾帶相火，從下向上，火熱極盛，火極反而像水，是陽亢陰微的表現。

又說：凡是氣有餘就是火，這些都是治療的正確理論，怎能不研究呢？

調氣用木香。但木香味辛，氣能上升，如果氣鬱而不通暢，當然應該用它；若是陰火上衝而用它，反而助長火邪使病情加重，所以應當用黃柏、知母，而少用木香作為輔助。

體質本來強壯而氣刺痛，應當用枳殼、烏藥。如果因為氣不舒暢而刺痛，應當用木香調暢疏通。

如果是肥胖膚白的人氣刺痛，應該用人參、白朮，加入枳殼、木香。

一個方子，解五臟結氣，補益少陰經血，用梔子炒到快要黑時研成末，用生薑汁加入湯中一同煎煮飲用，效果很快。

（以上丹溪方法共五條）清膈丸 治療因濕熱氣滯。

黃芩、黃連（各五錢，炒），香附（一兩五錢），蒼朮（二兩）。

以上藥材研為細末，新鮮取紅熟的栝蔞，去皮搗爛，和藥粉做成如綠豆大的藥丸，每次服用三、五十丸，白開水送下。

正氣天香湯（河間）治療婦人各種氣病疼痛，或上衝心胸，或攻擊脅肋，腹中結塊，口渴刺痛，月經因此不調，或眩暈嘔吐，往來寒熱，不論胎前產後，一切氣病都治療。

烏藥（一錢五分），香附（六錢），陳皮、紫蘇、乾薑（各六分半）。

以上藥材細切，作為一服，用水一盞半，煎至一盞，去渣稍熱服用。

木香檳榔丸（子和）此藥能流通濕氣、潤澤燥結，推陳出新，滋陰抑陽，散鬱破結，活血通經。

治療男子婦人嘔吐酸水，痰涎不暢，頭目昏眩，以及一切酒毒食積，米穀不化，或下痢膿血，大便秘結，風壅積熱，口苦煩渴，涕唾稠黏，腹脹氣滿等證。

木香、檳榔、青皮（去瓤）、陳皮（去白）、黃柏、莪朮（煨）、枳殼（麩炒）、黃連（去毛）、大黃（酒拌，濕紙包煨）、黑醜（取頭末）、香附（各一兩，童便浸）、當歸（一兩五錢）。

以上藥材研為細末，滴水製成丸，如梧桐子大，每次服用五、七十丸，溫水送下，以通利為度。