原文
用木香者多取其調氣，顧其氣味辛溫而厚，不無重濁之嫌，黏牙而苦，亦少宣泄之力，故必陰中伏陽之證，如本經所謂毒疫溫鬼者，最為相宜。
白話
使用木香的人大多取其調理氣機的作用，但它的氣味辛溫而濃厚，難免有重濁的缺點，黏牙且味苦，也缺少宣發疏泄的力量，所以必須是陰中有伏陽的病症，例如《本經》所說的毒疫、溫鬼之證，最為合適。
卷二
木香
卷二／木香7 句
原文
否則一切純寒無熱之氣滯等證，佐以生薑橘蔻，亦收殊效。
白話
否則，對於一切純寒無熱的氣滯等證，搭配生薑、橘皮、白豆蔻，也能收到很好的效果。
原文
世有以香連丸治痢而害即隨之者，非木香之過而用木香者之過也。
白話
世上有用香連丸治療痢疾而立即出現害處的，這不是木香的過錯，而是使用木香的人的過錯。
原文
木香非血藥，而有時血亦蒙其利者，則于歸脾湯見之。歸脾湯證為脾氣虛寒，不能攝血。
白話
木香不是血分藥，但有時血也得到它的好處，這在歸脾湯中可以看到。歸脾湯證是脾氣虛寒，不能夠統攝血液。
原文
其方用心肝脾三臟之藥，不為不多，獨有統率全方者三物。
白話
這個方劑用了心、肝、脾三臟的藥物，不算不多，但能夠統率全方的只有三味藥。
原文
遠志醒心之陽，棗仁斂肝之陰，足為血之前導，然導之至脾而脾之閉拒如故，則亦徘徊門外耳。
白話
遠志振奮心陽，酸棗仁收斂肝陰，足以作為血的先導，然而引導血到達脾臟，但脾臟仍然閉塞抗拒，那麼血也只能在門外徘徊罷了。
原文
木香者，能於脾中行陽，陽一動而熏然以和，血乃歸於其經，是木香者啟脾之鑰也。其能溫氣以蔭血者如是。
白話
木香能夠在脾中運行陽氣，陽氣一動就溫煦和暢，血於是回歸到它的經脈，這就是木香作為開啟脾臟的鑰匙的作用。它能夠溫暖氣機來滋養血液的作用就是這樣。
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