原文
石脂揭兩石中取之。鄒氏云：兩石必同根歧出而相併，脂者黏合兩石之膠，故所治皆同本異趨而不相浹之病，得此乃匯於一處，專力以化之。仲聖所用石脂四方，固與鄒說符合。
白話
石脂是從兩塊石頭中間揭取出來的。鄒氏說：兩塊石頭必定是同根分歧生長而相互併連的，石脂就是黏合兩塊石頭的膠質，所以它所治療的都是同一根源卻分向不同方向發展、無法互相交融的疾病，用了它就能匯聚在一處，集中力量來化解。仲聖（張仲景）使用石脂的四個方劑，確實與鄒氏的論述相符。
卷一
赤石脂
卷一／赤石脂10 句
原文
劉潛江不以東垣、海藏、瀕湖、仲醇專主收澀為然，就本經補髓益氣鬯發其義，雖不如鄒氏之親切證明，而所見自超。
白話
劉潛江不認同李東垣、王海藏、李瀕湖、繆仲醇等人專門主張收澀的觀點，針對《本經》中「補髓益氣」的記載來闡發其中義理，雖然不如鄒氏那樣貼切明確地論證，但他的見解自然超凡。
原文
抑愚竊有以伸之：別錄於赤石脂曰補髓好顏色，則其補髓確是腦髓，與白石脂之補骨髓有別，本經且主頭瘍；何東垣但以為性降乎。
白話
然而我私下有些補充：《別錄》中說赤石脂能「補髓好顏色」，那麼它所補的髓確實是腦髓，與白石脂補骨髓有所不同，《本經》還說它主治頭瘡；為何李東垣只認為它的藥性是下降的呢？
原文
夫髓生於精，精生於穀，谷入氣滿淖澤注於骨。
白話
髓是由精產生的，精是由穀物產生的，穀物進入人體後，氣機充盛，津液濃稠滋潤，流入骨骼中。
原文
骨屬屈伸泄澤，補益腦髓，是中土者生精化髓之源也。
白話
骨關節的屈伸活動會消耗精液，而補益腦髓的工作，是由中焦脾胃作為生精化髓的源頭來完成的。
原文
而石脂味甘大溫，補益脾胃，質黏能和胃陰，性燥復扶脾陽。其所以上際，則辛入肺為之。所以至腦，則酸入肝為之。
白話
而石脂味甘、性大溫，能補益脾胃，質地黏膩可以調和胃陰，藥性燥又能扶助脾陽。它之所以能夠向上到達人體上部，是因為辛味入肺的作用；之所以能夠到達腦部，是因為酸味入肝的作用。
原文
（外臺述刪繁論凡髓虛實之應主於肝膽）石脂確有補腦髓之理，千金赤石脂散，治冷飲過度，致令脾胃氣弱，痰飲吐水無時，本事方云試之甚驗，蓋即鄒氏所謂聯合其渙散者，謂石脂為胃藥非脾藥可乎。夫下之精秘，則上之髓盈。石脂補髓，亦半由於秘精。
白話
（《外臺秘要》引述《刪繁論》說，凡是髓的虛實病證，主要與肝膽相關。）石脂確實有補腦髓的道理，《千金要方》中的赤石脂散，治療因飲用冷飲過度，導致脾胃氣虛衰弱，痰飲停滯、隨時吐水的病症，《本事方》說試用後效果很顯著，這大概就是鄒氏所說的「聯合其渙散」的道理。說石脂是胃藥而不是脾藥，可以嗎？因為下焦的精氣能夠固藏，上焦的腦髓就會充盈。石脂補髓，也有一半原因是通過固精來實現的。
原文
秘精易而補髓難，故本經別錄，皆於補髓上冠以久服字。
白話
固精比較容易，補髓則比較困難，所以《本經》和《別錄》都在「補髓」二字前面加上「久服」的字樣。
原文
千金羌活補髓丸不收石脂，而無比山藥丸，曰此藥通中入腦鼻必痠痛勿怪。
白話
《千金要方》中的羌活補髓丸沒有收錄石脂，而無比山藥丸中卻有，並說此藥能通達中焦、入於腦部，鼻子一定會感到痠痛，不要覺得奇怪。
原文
入腦自指石脂，而石脂未嘗專任，可知虛損之難療而無近效也。
白話
「入腦」自然是指石脂的作用，但石脂並不會單獨使用，由此可知虛損疾病的難以治療，而且不會有近期效果。
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