原文
少陰之熱，上為咽痛，以少陰同氣之物而留連於上以除熱，非豬膚莫任。
白話
少陰經的熱邪，向上發展為咽喉疼痛，用與少陰同氣（同屬水）的藥物，使其停留在上部以清除熱邪，非豬膚不能勝任。
卷四
豬膚
卷四／豬膚10 句
原文
故醫家多用此取效，而仲聖豬膚湯實開其先，今試以鄙說備一解焉。
白話
所以醫家多用此方取得療效，而張仲景的豬膚湯實際上是開創先例，現在試著用我淺薄的見解來提供一種解釋。
原文
下利、咽痛、心煩，皆少陰病，惟胸滿疑涉少陽，不知少陰脈之支別，從肺出絡心注胸中。
白話
腹瀉、咽喉疼痛、心煩，都是少陰病，只有胸悶疑似涉及少陽經，卻不知道少陰經的支脈，從肺臟出來，聯絡心臟，再注入胸中。
原文
下利既泄其腎陰，其虛陽之上乘者，遂得因中土無權，紛擾於經氣所到之處，而致咽痛與胸滿心煩。
白話
腹瀉既已耗泄了腎陰，那麼上逆的虛陽，便會因為中焦脾胃功能失職，而紛亂干擾於經氣所到達的地方，導致咽喉疼痛、胸悶和心煩。
原文
以其虛而非實，故胸滿不至於痛，不必用攻陷之劑。
白話
因為這是虛證而不是實證，所以胸悶不至於疼痛，不必使用攻伐瀉下的藥劑。
原文
此時伏邪初發，尚未由血及氣，亦無事於苦寒傷正。
白話
此時潛伏的邪氣剛剛發作，還沒有從血分影響到氣分，也不需要用苦寒藥物來損傷正氣。
原文
豬水畜而膚甘寒輕浮，自能從上引下而客熱以平。
白話
豬是水畜，豬膚味甘性寒且質地輕浮，自然能夠從上部引導熱邪下行，從而使外來的熱邪平息。
原文
然下利非濕也，非加白蜜，不足以潤燥益陰。
白話
然而腹瀉並非濕邪所致，如果不加入白蜜，就不足以滋潤乾燥、補益陰液。
原文
患見於上下則宜建中，非加白粉熬香，不足以悅脾振困。
白話
病患表現在上（咽痛、胸滿）和下（下利），就適合調理中焦，如果不加入炒香的米粉，就不足以使脾臟舒暢、振奮其睏倦之勢。
原文
此證無與於少陽固矣，而鄒氏更以痙病用大承氣湯有胸滿字，為涉陽明之據，又豈足為訓歟。
白話
這個證候與少陽經無關是確定的了，而鄒氏（鄒澍）竟然用痙病使用大承氣湯的條文中有「胸滿」二字，作為涉及陽明經的證據，這又哪裡足以作為典範呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。