卷四

龜甲

卷四／龜甲13 句

原文

水族離水則僵，陸蟲沒水輒斃。惟龜常湛於水固生，終令居陸亦生，所以能治水火相齧之病。

白話

水族類離開水就僵死，陸棲昆蟲沒有水就立刻死亡。只有烏龜常浸泡在水中固然能生存，最終即使放在陸地上也能存活，所以能治療水火相互侵蝕的疾病。

原文

輕狡者遲重則殆，遲重者不能輕狡，惟龜腹背自遲重，首尾四肢自輕狡，所以能治中外不相應之病。

白話

輕巧敏捷的東西變得遲鈍沉重就危險了，遲鈍沉重的東西不能輕巧敏捷，只有烏龜的腹背本身遲鈍沉重，而頭尾四肢本身輕巧敏捷，所以能治療內外不相呼應的疾病。

原文

衷甲者，以其堅為蔽，以其裹為衛，惟龜雖有甲，而縱橫成理，片片可㙭。

白話

以甲為內衣的，用甲的堅硬作為遮蔽，用甲的包裹作為防護，只有烏龜雖然有甲殼，但紋路縱橫交錯有序，每片都可以挪移。

原文

雖可㙭而上下緊裹，無少罅隙，所以能治當開不開、當闔不闔、並開闔參爭之病。漏下赤白、小兒囟不合，非不闔乎。癥瘕非不開乎。瘧非開闔之參爭乎。

白話

雖然可以挪移但上下緊密包裹，沒有一點縫隙，所以能治療應當張開卻不張開、應當閉合卻不閉合、以及張開閉合交錯失常的疾病。漏下赤白、小兒前囟門不能閉合，不正是閉合功能失調嗎？癥瘕不正是張開功能失調嗎？瘧疾不正是張開閉合交錯失常嗎？

原文

五痔、陰蝕、小兒頭瘡難燥，非水火之相齧乎。濕痹四肢重弱，非中外之不相應乎。蓋人之一身，無不以水火為樞機。

白話

五痔、陰部蝕瘡、小兒頭瘡難以康復，不正是水火相互侵蝕嗎？濕痹導致四肢沉重虛弱，不正是內外不相呼應嗎？人的整個身體，無不以水火為關鍵樞機。

原文

水與火相違，則氣張而體不隨之張，氣翕而體不隨之翕，此能助之張助之翕。

白話

水和火相互違背，就會導致氣擴張而身體不能隨之擴張，氣收斂而身體不能隨之收斂，龜甲能幫助氣的擴張和收斂。

原文

火無水養者，此能滋其水；水為火格者，此能熄其火。

白話

火沒有水來滋養的，龜甲能滋養水；水被火阻隔的，龜甲能熄滅火。

原文

以至水停幽隱而火之途徑難通，火善萌動而水之滋溉不及，均藉此以增損維繫之。

白話

以至水停滯在幽深隱蔽之處而火的途徑難以通達，火善於萌發躁動而水的滋潤灌溉跟不上，都能依靠龜甲來增補損耗、維護聯繫。

原文

此鄒氏之論，自來注家無此精當，為略更數字而存之。

白話

這是鄒氏的論述，歷來注家沒有如此精當，我略微改了幾個字而保留它。

原文

龜甲所治之水，非流動之水；所治之火，非披猖之火。鄒氏所論之水火，正須善會。

白話

龜甲所治療的水，不是流動的水；所治療的火，不是蔓延的火。鄒氏所論的水火，正是需要好好領會的。

原文

張氏云：龜甲能引陽氣下歸，復通陰氣上行。可與鄒說並參。惟陰陽以理言，水火以證言耳。

白話

張氏說：龜甲能引導陽氣向下回歸，又能通暢陰氣向上運行。可以與鄒氏的說法一起參考。只是陰陽是就道理而言，水火是就症狀而言罷了。

原文

凡人靜則明生，龜居四靈之一而靜鎮不擾，故能收攝囂浮而靈明自浚。

白話

凡人安靜就會生出明智，烏龜居於四靈之一而能靜止鎮定不受擾動，所以能收斂攝取浮躁之氣而使靈性明智自然通達。

原文

諸家謂為滋，原非不是，要不如別錄資智二字品題之妙。

白話

各家說是滋養，原本不是不對，只是不如《名醫別錄》「資智」兩個字品評得妙。

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