原文
酸棗叢生而氣薄，氣薄則發泄，味酸亦泄，啖之使陽不得入於陰，故醒睡。
白話
酸棗樹叢生而且氣味淡薄，氣味淡薄就會發散，味道酸也會發散，食用它能使陽氣不能進入陰分，所以能讓人清醒並促進睡眠。
卷四
酸棗仁
卷四／酸棗仁12 句
原文
仁則甘平，甘平由酸而來，性故微斂而微守。酸棗肝藥，仁不能大戾乎棗，亦必入肝。皮赤則入心，內黃則入脾。酸棗仁自當為心肝脾三經之藥。
白話
種仁則是甘甜的、性平的，甘平是從酸味而來，性質因此稍微收斂而稍微固守。酸棗是肝經的藥，種仁不能大大違背酸棗的特性，也必定會進入肝經。皮呈紅色就進入心經，內核黃色就進入脾經。酸棗仁應當是心、肝、脾三條經脈的藥物。
原文
心得之則神安，肝得之則魂藏，脾得之則思靖，其治不得眠，尚有何疑。
白話
心得到它就精神安寧，肝得到它就魂魄歸藏，脾得到它就思慮安定，用它治療失眠，還有什麼疑問呢。
原文
獨是酸棗仁湯治虛勞虛煩不得眠，則更有進焉。
白話
只是酸棗仁湯治療虛勞虛煩失眠，就還有進一步的闡述。
原文
按梔子豉湯證，亦為虛煩不得眠，而彼為有傷寒餘邪，此由於虛勞，故加虛勞字以別之。
白話
梔子豉湯的證候，也是虛煩失眠，但那是有傷寒殘留的邪氣，這是由於虛勞，所以加上虛勞二字來區別它們。
原文
勞之為病，其脈浮大，手足煩，陰寒，精自出，酸削不能行。此云虛煩不得眠，脈必浮而微數。
白話
虛勞這種病症，脈象浮大，手腳煩躁，陰部寒冷，精液自行溢出，身體酸痛消瘦不能行走。這裡說的虛煩失眠，脈象必定浮而且微數。
原文
蓋陽上淫而不下則煩，陰下虧而不上則不得眠，其責在腎。
白話
大概是陽氣向上泛濫而不能下行就會煩躁，陰液向下虧損而不能上行就不能入睡，問題的關鍵在於腎。
原文
非酸棗仁收攝浮陽，不能使心肝脾咸循其職。
白話
如果不是酸棗仁收斂浮越的陽氣，就不能使心、肝、脾都各盡其職。
原文
故推酸棗仁為君，而臣以知母滋腎之液，茯苓泄腎之邪，擾心之煩可不作矣。而心腎不交，猶未足以成寐。
白話
所以推酸棗仁為君藥，而用知母滋養腎的陰液，茯苓滲泄腎的邪氣，擾亂心神所產生的煩躁可以不再發作。但心腎不能相交，仍然不足以形成安睡。
原文
後世醫者，必將以遠志配棗仁，為一降一升之法。
白話
後世的醫生，必定要用遠志配合棗仁，作為一降一升的方法。
原文
不知遠志乃陰中升陽之藥，此非陽不升而實陰不升，既以棗仁攝之，知母滋之，茯苓泄之，陰中之陰，自有能升之理。
白話
不知道遠志是陰中升陽的藥物，這裡不是陽氣不升而實際是陰氣不升，既然已經用棗仁收斂它，用知母滋潤它，用茯苓滲泄它，陰中的陰，自然有能夠上升的道理。
原文
特三物皆下行，而腎陰向上之機不能無滯，故又加芎藭通陰陽以利之，甘草居中宮以和之，標之曰酸棗仁湯者，以酸棗仁為首功也。
白話
只是這三味藥都是下行的，而腎陰向上的機能不可能沒有阻滯，所以又加入川芎疏通陰陽使之通暢，甘草居於中焦來調和它，標明叫做酸棗仁湯的原因，是因為酸棗仁功勞最大。
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