原文
別錄枳實破結實，消脹滿。是其滿為堅滿，破結實即下宿食之謂，似不如厚朴之散濕滿，兼可治上矣。
白話
《別錄》說枳實能破除結實、消除脹滿。這裡的「滿」指的是堅實脹滿，「破結實」就是消除停滯食物的意思，似乎不如厚朴能散除濕滿，並且還能治療上部疾病。
卷四
枳實
卷四／枳實18 句
原文
然枳實氣藥而味苦酸，胸脅之堅滿，亦其所司。故別錄於胸脅曰除痰癖，不曰除痰飲。水者柔物亦動物。
白話
然而枳實是氣藥而味苦酸，胸脅的堅實脹滿，也在它的主治範圍。所以《別錄》對於胸脅的症狀說是除痰癖，而不說除痰飲。水是柔物也是會變化的物質。
原文
然水至於停，則與腸胃之水穀相比為奸，而非可以滲之利之者。
白話
然而水到了停滯的程度，就和腸胃中的水穀相比而成為有害的東西，而不是可以用滲透或通利的辦法能解決的。
原文
故別錄於除胸脅痰癖下，又繼之以逐停水而不隸於胸脅。蓋即堅滿之在腸胃，有需於枳實者矣。
白話
所以《別錄》在除胸脅痰癖下面，又接著說逐除停水而不隸屬於胸脅。大概是堅實脹滿在腸胃，有需要用到枳實的情況。
原文
大小承氣湯與枳實薤白桂枝湯用枳實之義，已詳厚朴不贅。
白話
大承氣湯、小承氣湯與枳實薤白桂枝湯中使用枳實的道理，已在厚朴篇中詳細說明，這裡不再重複。
原文
更以別錄心下急痞痛逆氣脅風痛繹之。夫瀉心諸湯治心痞，大小陷胸治結胸，枳實宜可用矣，而皆不掄入，曷故？
白話
再根據《別錄》所說的心下急痞痛、逆氣、脅風痛來推求。瀉心湯類方治療心痞，大陷胸湯、小陷胸湯治療結胸，枳實似乎可以使用了，但都不選入，是什麼原因呢？
原文
蓋痞為虛邪，宜輕散不宜實攻；結胸雖屬實邪，而滌熱泄水別有專藥；小陷胸則與瀉心不殊，但以連夏瀉心，加栝蔞降痰濁而已得，皆無俟枳實代籌。枳實所司維何？
白話
大概是痞證屬於虛邪，適宜輕散而不適宜實攻；結胸雖然屬於實邪，但滌除熱邪、泄去水飲另有專門的藥物；小陷胸湯的證候與瀉心湯沒有什麼不同，只不過是在黃連半夏瀉心的基礎上加入栝樓來降痰濁就可以了，都不需要用枳實來籌畫。枳實的主治範圍是什麼呢？
原文
曰：胸痹與結胸，皆按之而痛，其所以異者，一則為熱結，而一則為陽微也。
白話
回答是：胸痹與結胸，都是按壓時疼痛，它們之所以不同，一個是因為熱邪內結，一個是因為陽氣虛微。
原文
雖然，枳實不氣向下乎，氣向下則胸膈非停駐之所；非寒藥乎，寒藥則於陽微有妨。不知仲聖有因材而使之妙焉。
白話
雖然如此，枳實的氣不是向下的嗎？氣向下就使胸膈不是它停駐的地方；它不是寒藥嗎？寒藥對於陽氣虛微就有妨礙。不知道仲聖有因材施用、使其發揮妙用的道理。
原文
橘枳生薑湯，以橘姜化氣於上，枳實從而泄之。
白話
橘枳生薑湯，用橘皮生薑化氣於上焦，枳實隨之向下泄導。
原文
桂枝生薑枳實湯，以桂姜化氣於上，枳實從而泄之。要非氣塞與懸痛有堅滿可泄，亦不用枳實。方名不以冠首者，以枳實為佐理也。
白話
桂枝生薑枳實湯，用桂枝生薑化氣於上焦，枳實隨之向下泄導。總之如果不是氣機阻塞與懸痛有堅實脹滿需要泄下的，也不會用枳實。方名不以枳實居首的原因，是因為枳實在方中作為輔助調理的藥物。
原文
大柴胡湯，柴胡芩夏能治胸滿，不能治心中痞硬、心下滿痛，得枳實則痛硬除，以枳實能泄堅滿也。
白話
大柴胡湯，柴胡黃芩半夏能治療胸滿，但不能治療心中痞硬、心下滿痛，加入枳實後就能消除疼痛和痞硬，這是因為枳實能泄除堅實脹滿。
原文
按全方為表裡兼治之劑，大黃枳實芍藥，所以攻裡，柴胡芩夏薑棗，所以解表。
白話
考察整個方劑是表裡兼治的方劑，大黃、枳實、芍藥，是用來攻下裡實的；柴胡、黃芩、半夏、生薑、大棗，是用來解表的。
原文
生薑加多，又使與枳實化心中之痞硬，即橘枳生薑湯治胸痹之法。
白話
方中生薑用量增加，又使其與枳實共同化解心中的痞硬，這就是橘枳生薑湯治療胸痹的方法。
原文
是枳實於諸藥皆與有功，而方名顧不之及者何也？
白話
這樣看來枳實對於各種藥物都有功勞，但方名偏偏不涉及它，這是什麼原因呢？
原文
抑知其往來寒熱之為少陽病乎，柴胡乃少陽主藥，且能去腸胃中結氣，自當推以冠軍；曰大者，以非小柴胡之常法也。
白話
豈不知往來寒熱是少陽病嗎？柴胡是少陽病的主藥，而且能去除腸胃中的結氣，自然應當推舉它居首位；稱為「大」，是因為這不是小柴胡湯的通常治法。
原文
枳朮湯，以白朮消水飲，枳實泄心下堅大，枳實氣向下，而以味甘而厚之白朮載之使不速下，既迴翔於心，遂漸及於腹，至腹耎而收功，此以枳實治心下之又一法也。
白話
枳朮湯，用白朮消除水飲，枳實泄除心下的堅實脹大。枳實的氣向下，但用味甘性厚的白朮承載它，使它不要迅速下行，既在心下盤旋，就逐漸作用到腹部，等到腹部柔軟才收功。這是用枳實治療心下的又一方法。
原文
別錄所言，殆亦由仲聖諸方紬繹而得之者歟。
白話
《別錄》所說的，大概也是從仲聖的各個方劑中仔細推究而得出的吧。
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