原文
味辛、苦，大寒。主治五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石葦為之使，畏麥句姜。）
白話
味道辛辣苦寒，性質大寒。主要用於治療五臟積聚、久熱、胃閉，能排除邪氣、消散淤血、解除腹中痰結硬塊，通暢經脈，促進大小便及月經排出，治療五淋，促進新陳代謝。生於朴硝。（石葦作為輔助，忌與麥句姜同用。）
上品
芒硝
上品9 句
原文
案《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。
白話
據《神農本草經》記載，並無芒硝，只有硝石，其名稱即為芒硝。
原文
後名醫別載此說，其治與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦。頃來寧州道斷都絕。
白話
後來名醫另行記載此說，治療作用與硝石完全相同，疑似芒硝就是硝石。過去產於寧州，顆粒黃白且大，味道極辛苦。近年來寧州交通中斷，已絕產。
原文
今醫家多用煮練作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。
白話
現在醫家多使用煮練而成者，顏色純白，顆粒細小，味道不太強烈。若說生於朴硝，煉製者亦佳。
原文
又皇甫士安解散硝石大凡說云：「無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩滿，三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦之水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主治熱、腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。」按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？
白話
皇甫士安在《解散硝石大凡》說道：「若無朴硝，可用硝石，其產於山陰，為鹽之精華。取石脾與硝石，用水煮，一斛可得三斗，純白如雪，投水即溶，故名硝石。味苦，無毒。主治消渴、熱中、止煩滿，三月採於赤山。朴硝亦生於山陰，有鹹苦之水，則朴硝生於其陽。味苦無毒，色黃白，主治熱症、腹中飽脹，養胃消穀、去邪氣，也能溶於水，其療效與硝石略有差異。」依此說法，將芒硝與其合煮，即成真正的硝石，但石脾究竟是何物尚不明。
原文
本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。
白話
本草中確有石脾、石肺，但世人少有認識。皇甫士安既是安定人，又精通醫藥，或許能詳加解釋。
原文
練之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白英石，皆六道也，作之忌雜人臨視。
白話
以朴硝煉製成芒硝者，只需以溫水淋潤朴硝，取清澄汁液煮至減半，倒入木盆中，經過一夜即成，狀如白色英石，皆屬六道製法，製作時忌讓外人觀看。
原文
今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白，而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。
白話
現在益州人又以礬石煉製硝石，顏色潔白柔順，但味道仍如礬石。孔氏《解散方》又說：熬煉硝石至沸騰汁液乾盡。如此，硝石仍帶汁液。現在仙家所需，能轉化其他石材，故用於首要之法。
原文
（《新修》二。頁，《大觀》卷三，《政和》八六頁）
白話
（《新修》第二冊頁，《大觀》卷三，《政和》八十六頁）
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