原文
尋萬物之性，皆有離合，虎嘯風生，龍吟云起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而湧，桂得蔥而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分杯。其氣爽有相關感，多如此類。其理不可得而思之。至於諸藥，尤能遞為利害。先聖既明言其說，何可不詳而避之。世人為方，皆多漏略。若舊方已有，此病亦應改除。假令而兩種，當就其輕重，擇可除而除之。傷寒赤散，吾恆不用藜蘆。
探究萬物的性質，皆有相互的離合關係。虎嘯時會生風，龍吟時會起雲，磁石能引針，琥珀能吸取小物，漆遇到蟹會分散，麻遇到漆會湧出，桂遇蔥會變軟，樹遇桂會枯死，戎鹽會影響蛋，獺膽會分杯。它們的氣性互相感應，多是如此。其原理難以完全理解。至於各種藥物，更能互相影響利害。先聖已明言其理，怎可不仔細辨別而加以避免。世人製方，往往有所疏漏。若舊方已有，遇此病也應作相應改變。若兩種藥物並存，應依其輕重選擇可以去掉的去掉。像傷寒赤散，我常不用藜蘆。
原文
斷下黃連丸，亦去其乾薑而施之，殆無不效。何急強以相增，苟令共事乎？相反為害，深於相惡。
使用下黃連丸時，也去掉其中的乾薑施用，幾乎無不奏效。何必急於強行相加，若勉強一起使用呢？相反的藥物會造成傷害，比相惡更甚。
原文
相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以相制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。今畫家用雌黃、胡粉相近，便自黯妒。粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之徵。藥理既昧，所以人多輕之。
相惡者，是指彼此雖然不相容，但我並無怨恨，如牛黃雖不宜與龍骨同用，但龍骨與牛黃合用反而更好，這是因為可以相制伏。相反者，則彼此互為仇敵，必不可合用。如今畫師用雌黃與胡粉相近，就會自動產生黯妒之象。粉遇黃會變黑，黃遇粉也會改變，這就是相反的徵象。因藥理不明，所以人們多輕視它。
原文
今案方處治，恐不必卒能尋究本草，更復抄出其事在此，覽略看之，易可知驗。
現在依方治病，恐怕不必完全追究本草，故將其事再抄錄於此，略閱即可明白其驗。
原文
而《本經》有直云茱萸、門冬者，無以辨其山、吳、天、麥之異，咸宜各題其條。
《本經》中直接說茱萸、門冬，卻無法辨別山茱萸、吳茱萸、天茱萸、麥門冬的不同，應各自列明條目。
原文
又有亂誤處，譬如海蛤之與鱔甲，畏惡正同。又諸芝使薯蕷，薯蕷復使紫芝。計無應如此，而不知何者是非？亦宜並記，當更廣檢正之。
又有混亂錯誤之處，例如海蛤與鱔甲，畏惡性完全相同。又如諸芝用於薯蕷，薯蕷又用於紫芝。照理不應如此，卻不知哪個是對哪個是錯，也應一併記錄，並廣泛檢查校正。
原文
又《神農本經》相使，止各一種，兼以《藥對》參之，乃有兩三，於事亦無嫌。
《神農本經》中的相使關係，每種只列一種，再參照《藥對》，才出現兩三種，這樣做於實務上亦無不妥。
原文
其有云相得共治某病者，既非妨避之禁，不復疏出。
若有記載說某些藥物能共同治療某病，既非禁止避用，也不再詳細列出。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。