原文
《陰陽應象論》雲：“水谷之寒熱，感則害人六腑。
白話
《陰陽應象論》說：「水穀的寒熱，感觸就會傷害人的六腑。」
飲食勞倦門
飲食所傷論
飲食勞倦門12 句
原文
”《痹論》云：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。”飲食自倍，腸胃乃傷。此乃混言之也。分之，為二：飲也，食也。飲者，水也，無形之氣也。
白話
」《痹論》說：「陰氣，安靜時則神氣藏守，躁動時則神氣消亡。」飲食過量，腸胃就會受傷。這是籠統的說法。分開來說，有兩種：飲和食。飲，是水，屬於無形的氣。
原文
因而大飲則氣逆，形寒飲冷則傷肺，病則為喘咳，為腫滿，為水瀉。
白話
因此大量飲水就會導致氣機上逆，身體受寒、飲用冷飲就會傷害肺，病則表現為喘息咳嗽，為腫脹滿悶，為水瀉。
原文
輕則當發汗、利小便，使上下分消其濕，解酲湯、五苓散、生薑、半夏、枳實、白朮之類是也。
白話
輕證則應當發汗、利小便，使濕氣從上下分消，解酲湯、五苓散、生薑、半夏、枳實、白朮之類的方藥就是治療這些的。
原文
如重而蓄積為滿者，芫花、大戟、甘遂、牽牛之屬利下之，此其治也。食者，物也，有形之血也。
白話
如果病重而水濕蓄積造成脹滿的，用芫花、大戟、甘遂、牽牛之類的藥物通利瀉下，這是它的治法。食，是食物，屬於有形的血。
原文
如《生氣通天論》云：“因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
白話
如《生氣通天論》說：「因飽食過度，筋脈鬆弛，腸道滯下而成為痔瘡。」
原文
”又云：“食傷太陰、厥陰，寸口大於人迎兩倍、三倍者。
白話
」又說：「飲食損傷太陰、厥陰經脈，寸口脈大於人迎脈兩倍、三倍的情況。」
原文
”或嘔吐，或痞滿，或下痢腸澼，當分寒熱輕重而治之。輕則內消，重則除下。
白話
」或者出現嘔吐，或者痞塞脹滿，或者下痢、腸澼，應當區分寒熱輕重來治療。輕證則從內消散，重證則攻下除邪。
原文
如傷寒物者，半夏、神麯、乾薑、三稜、廣朮、巴豆之類主之；如傷熱物者，枳實、白朮、青皮、陳皮、麥蘖、黃連、大黃之類主之。
白話
如果是損傷於寒性食物的，用半夏、神麯、乾薑、三稜、廣朮、巴豆之類的藥物主治；如果是損傷於熱性食物的，用枳實、白朮、青皮、陳皮、麥蘖、黃連、大黃之類的藥物主治。
原文
亦有宜吐者，《陰陽應象論》云：“在上者，因而越之。”瓜蒂散之屬主之。然而不可過劑，過劑則反傷腸胃。
白話
也有適宜使用吐法的，《陰陽應象論》說：「在上部的，因而用湧吐法驅除它。」瓜蒂散之類的方藥主治。然而不可用藥過量，過量則反而損傷腸胃。
原文
蓋先因飲食自傷，又加之以藥過，故腸胃復傷，而氣不能化，食愈難消矣，漸至羸困。
白話
因為原本就因飲食而自傷，又加上用藥過度，所以腸胃再次受傷，而氣不能運化，食物更加難以消化，逐漸導致虛弱困頓。
原文
故《五常政大論》云：“大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七。凡毒治病，不可過之。”此聖人之深戒也。
白話
所以《五常政大論》說：「大毒之藥治病，病邪除去十分之六即可；小毒之藥治病，除去十分之七即可。凡是使用有毒藥物治病，不可超過這個限度。」這是聖人深刻的告誡。
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