原文
帝曰：五味陰陽之用何如？岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散？
白話
黃帝問：五味的陰陽屬性如何運用？岐伯回答：辛味和甘味具有發散作用，屬於陽；酸味和苦味具有湧吐泄下的作用，屬於陰；鹹味具有湧吐泄下的作用，屬於陰；淡味具有滲利泄下的作用，屬於陽。這六種味道的作用有的收斂、有的發散？
五運六氣總論
五運六氣總論（43）
五運六氣總論7 句
原文
或緩或急，或燥或潤，或耎或堅，以所利行之，調氣使平。帝曰：非調氣而得者，治之奈何？有毒無毒，何先何後？願聞其道。
白話
有的緩和、有的急促，有的乾燥、有的滋潤，有的軟化、有的堅硬，根據其有利的作用來運用，調和氣機使其平穩。黃帝說：如果不是通過調和氣機就能治癒的疾病，該如何治療？有毒的藥與無毒的藥，哪個先用哪個後用？我想聽聽其中的道理。
原文
岐伯曰：有毒無毒，所治為主，適大小為制也。帝曰：請言其制？
白話
岐伯回答：有毒或無毒的藥物，以能夠治療疾病為主要原則，再根據病情輕重調整方劑的大小。黃帝說：請說說方劑的規制？
原文
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。
白話
岐伯說：君藥一味、臣藥兩味，這是小方；君藥一味、臣藥三味、佐藥五味，這是中方；君藥一味、臣藥三味、佐藥九味，這是大方。
原文
寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。帝曰：何謂逆從？
白話
寒證用熱藥治療，熱證用寒藥治療，病情輕微的逆其病性而治，病情嚴重的順其病性而治，堅硬的用削法，外邪侵入的用除法，勞倦虛損的用溫補，氣血鬱結的用消散，病邪留滯的用攻下，乾燥的用滋潤，拘急的用緩解，渙散的用收斂，虧損的用補益，安逸的用活動，驚悸的用鎮靜，在上者使之上越，在下者使之下泄，或用按摩、或用藥浴、或用薄貼、或用劫奪、或用開通、或用發散，以適合病情為原則。黃帝問：什麼是逆治與從治？
原文
岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：反治何謂？
白話
岐伯回答：逆治就是正常的治法，從治就是反治的治法，所用從藥的多少，要根據具體病情來決定。黃帝問：什麼是反治？
原文
岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使潰堅，可使氣和，可使必已。（至真要大論）
白話
岐伯說：用熱藥治療假寒證，用寒藥治療假熱證，用補藥治療阻塞的假實證，用通藥治療泄利的假虛證。必須制服疾病的主要矛盾，而先探究其發病的原因。用藥開始時看似與病性相同，最終卻能產生相反的效果。這樣可以使積聚破除，可以使堅硬潰散，可以使氣機調和，疾病一定能夠痊癒。（出自《至真要大論》）
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