五運六氣總論（10）

這一章，討論天的陰陽，以及向右環繞天道的常規。所謂在上方的，是向右運行的。

天道有六六之節的盛衰，是指天的三陰三陽在天的外圍向右旋轉，輪流治理每年的氣候政令，每年各有一個盛衰階段，到六年循環一週，總共得到六六三十六個盛衰的節氣。

上下有固定的位置，左右有分明的標誌，是指每年陰陽盛衰的位置；上下，指的是司天和在泉這兩個位置。

左右，指的是司天的左間、右間以及在泉的左間、右間，這四個方位的標誌。

凡是天向右旋轉的陰陽之氣，降臨到司天之位時，天的政令旺盛，到三之氣才開始布散；降臨到在泉之位時，地的氣機旺盛，到終之氣才開始布散。而上下這兩個位置各有兩個節氣，分別對應陰陽的盛衰。

降臨到司天左間時，它的氣到四之氣時最旺盛；降臨到司天右間時，它的氣到二之氣時最旺盛。

降臨到在泉左間時，它的氣到初之氣時最旺盛；降臨到在泉右間時，它的氣到五之氣時最旺盛。而左右四個方位各有四個節氣，分別對應陰陽的盛衰。所以這六個節氣的陰陽變化，每年各有一個盛衰週期，總共數出來是六個。

寅年和申年，少陽之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為初六；少陽的右邊是卯年和酉年，陽明之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為六二；陽明的右邊是辰年和戌年，太陽之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為六三；太陽的右邊是巳年和亥年，厥陰之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為六四；厥陰的右邊是子年和午年，少陰之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為六五；少陰的右邊是丑年和未年，太陰之氣旋轉而來司天，主導的年份稱為六六；太陰的右邊，又周而復始回到少陽主導，所以稱為六六之節的盛衰。

所有這些三陰三陽作為主導的氣，都是所謂六氣的標（外在表現）。

所謂面向南方來觀察，是說明前面所說的「少陽之右」等等，都是面向南方站立來觀察，於是右邊位於西方，並從西方旋轉經過東方。

少陽的上方，由火氣主管，中間顯現厥陰之氣；陽明的上方，由燥氣主管，中間顯現太陰之氣；太陽的上方，由寒氣主管，中間顯現少陰之氣；厥陰的上方，由風氣主管，中間顯現少陽之氣；少陰的上方，由熱氣主管，中間顯現太陽之氣；太陰的上方，由濕氣主管，中間顯現陽明之氣。這些火、燥、風、寒、熱、濕作為主管的氣，都是所謂六氣的本（根本）。其中間顯現的氣，就是六氣的中氣。

連同前面六氣的標一起來說，那麼本位於上方，標位於下方，中氣位於本和標的中間。

所以說，本的下方，就是中氣顯現的地方；中氣顯現的下方，就是氣的標。

中氣是指三陰三陽，各自如同夫婦般相互配合、守護，而人體的臟腑經脈都與之相應。

所以少陽的本標之間顯現厥陰，厥陰的本標之間顯現少陽，而互相作為中氣守護，那麼人體的膽、三焦（少陽經）也連絡肝、心包，肝、心包（厥陰經）也連絡膽、三焦，而互相交錯。

陽明的本標之間顯現太陰，太陰的本標之間顯現陽明，而互相作為中氣守護，那麼人體的胃、大腸（陽明經）也連絡脾、肺，脾、肺（太陰經）也連絡胃、大腸，而互相交錯。

太陽的本標之間顯現少陰，少陰的本標之間顯現太陽，而互相作為中氣守護，那麼人體的膀胱、小腸（太陽經）也連絡腎、心，腎、心（少陰經）也連絡膀胱、小腸，而互相交錯。

所說的本和標不同，氣機反應出現異象，是指太陽、少陰這兩種氣。

太陽的上方，由寒氣主管，這是因為標為陽、本為寒不相同，它的氣機反應是太陽所到之處會產生寒，中間轉為溫，於是出現寒溫不同的現象。

少陰的上方，由熱氣主管，這是因為標為陰、本為熱不相同，它的氣機反應是少陰所到之處會產生熱，中間轉為寒，於是出現熱寒不同的現象。

至於脈象順從病情卻出現相反的情況，比如瓜甜但蒂苦，蔥白但葉青，人參補氣但蘆頭能瀉，麻黃發汗但根節能止汗之類，都是太陽、少陰本和標不同所造成的氣機異象。

其中有按時到來的，有到了時間卻沒有到來的，有到來而太過分的，是指陰陽旋轉來治理歲氣的時節到了，而它的氣化也與時節相應到來的，稱為「至而至」，這是和平的現象。

時節到了但它的氣化沒有到來，稱為「至而不至」，這是旋轉而來的氣不足。

時節還沒有到而氣化先到來，稱為「未至而至」，這是旋轉而來的氣有餘。

所以氣化與時節相應，到來的稱為順；未到而先至、到了卻未至的稱為逆；逆就會產生勝復的變化，變化產生則疾病發作了。所謂「物生其應，氣脈其應」，是反覆說明相應就是順的道理。

經典中所說的厥陰之氣到來，會產生風之類的現象，這是萬物生長的反應；厥陰之氣到來，它的脈象呈現弦脈之類，這是氣脈的反應。