原文
凡病先虛,或已經下,有合下者,必先實其母,後瀉其子也。
凡是疾病,如果先有虛證,或者已經用過瀉下法,但又有應當用瀉下法的,必須先補益其母臟,然後瀉其子臟。
原文
假令肺虛而痰實,此可下之症,先當益脾,後方瀉肺也。
假如肺虛而有痰實,這是可以用瀉下法的病症,應當先補益脾臟,然後才能瀉肺。
原文
瀉青丸(又名瀉肝丸。) 導赤散(海藏云:瀉丙小腸。)瀉心湯(海藏云:瀉丁心。) 安神丸(錢氏治心虛疳熱,神思恍惚。) 益黃散(又名補脾散。海藏云:此劑補脾以燥濕。東垣云:錢氏益黃散治胃中寒濕,嘔吐腹痛,瀉利清白之聖藥也。) 瀉黃散(又名瀉脾散。海藏云:瀉脾熱。) 阿膠散(又名補肺散。海藏云:杏仁本瀉肺,非若人參、天門冬、麥門冬之類也。) 瀉白散(又名瀉肺散。海藏云:治肺熱骨蒸自汗,用此直瀉之,梔子、黃芩亦瀉肺,當以氣血分之。以上八方並見臟腑部治虛實法。) 地黃丸(海藏云:治腎虛解顱即魃病也。治脈毛而虛。方見勞瘵。)
瀉青丸(也叫做瀉肝丸)。導赤散(海藏說:瀉丙小腸)。瀉心湯(海藏說:瀉丁心)。安神丸(錢氏治療心虛疳熱,精神恍惚)。益黃散(也叫做補脾散。海藏說:此方補脾以燥濕。東垣說:錢氏益黃散是治療胃中寒濕,嘔吐腹痛,瀉下清稀的聖藥)。瀉黃散(也叫做瀉脾散。海藏說:瀉脾熱)。阿膠散(也叫做補肺散。海藏說:杏仁本質是瀉肺,不像人參、天門冬、麥門冬之類的藥)。瀉白散(也叫做瀉肺散。海藏說:治療肺熱骨蒸自汗,用此方直接瀉肺,梔子、黃芩也能瀉肺,應當按氣血來區分。以上八方都見於臟腑部治虛實法)。地黃丸(海藏說:治療腎虛解顱,即魃病。治療脈象毛而虛。方劑見於勞瘵篇)。
原文
〔潔〕熱則從心,寒則從腎,嗽而氣上從肺,風從肝,瀉從脾。假令瀉兼嗽,又氣上,乃脾肺病也。宜瀉白、益黃散合而服之。脾苦濕,肺苦燥,氣上逆也。其症見瀉,又兼面色黃,腸鳴呦呦者。
[潔]熱證從心,寒證從腎,咳嗽而氣上逆從肺,風證從肝,泄瀉從脾。假如泄瀉兼咳嗽,又有氣上逆,這是脾肺的病。應當用瀉白散和益黃散合起來服用。脾苦於濕,肺苦於燥,氣上逆。其症狀見泄瀉,又兼面色黃,腸鳴呦呦作響。
原文
宜服理中湯;瀉而嘔者,宜服茯苓半夏湯;如瀉而渴熱多者,宜服黃芩厚朴湯;不渴而熱少者,宜服白朮厚朴湯。
應當服用理中湯;泄瀉而嘔吐的,應當服用茯苓半夏湯;如果泄瀉而口渴、熱多的,應當服用黃芩厚朴湯;不口渴而熱少的,應當服用白朮厚朴湯。
原文
其他五臟若有兼症,皆如此類推之,更詳後論四時推移用藥。
其他五臟如果有兼症,都如此類推,更詳細地見於後面論述四時推移用藥。
原文
心主熱,自病或大熱,瀉心湯主之。實則煩熱,黃連瀉心湯主之。虛則驚悸,生犀散主之。肺乘心微邪,喘而壯熱,瀉白散主之。
心主熱,本臟自病或大熱,用瀉心湯主治。實證則煩熱,用黃連瀉心湯主治。虛證則驚悸,用生犀散主治。肺乘心為微邪,喘而壯熱,用瀉白散主治。
原文
肝乘心虛邪,風熱,煎大羌活湯下大青丸主之。脾乘心實邪,泄瀉身熱,瀉黃散主之。腎乘心賊邪,恐怖惡寒,安神丸主之。
肝乘心為虛邪,風熱,煎大羌活湯送服大青丸主治。脾乘心為實邪,泄瀉身熱,用瀉黃散主治。腎乘心為賊邪,恐怖惡寒,用安神丸主治。
原文
肺主燥,自病則喘嗽,燥則潤之。實則喘而氣盛,瀉白散主之。虛則喘而少氣,先益黃散,後阿膠散主之。
肺主燥,本臟自病則喘嗽,燥則潤之。實證則喘而氣盛,用瀉白散主治。虛證則喘而少氣,先用益黃散,後用阿膠散主治。
原文
心乘肺,賊邪,熱而喘嗽,先地黃丸,中導赤散,後阿膠散主之。
心乘肺為賊邪,熱而喘嗽,先用地黃丸,中間用導赤散,後用阿膠散主治。
原文
肝乘肺,微邪,惡風,眩冒昏憒,嗽,羌活膏主之。
肝乘肺為微邪,惡風,眩暈昏聵,咳嗽,用羌活膏主治。
原文
脾乘肺,虛邪,體重,吐痰泄瀉,嗽,人參白朮散主之。
脾乘肺為虛邪,身體沉重,吐痰泄瀉,咳嗽,用人參白朮散主治。
原文
肝主風,自病則風搐拘急,肝苦急,急食甘以緩之,佐以酸苦,以辛散之。實則風搐力大,瀉青丸主之。虛則風搐力小,地黃丸主之。
肝主風,本臟自病則風搐拘急,肝苦於急,急食甘味以緩之,佐以酸苦,用辛味發散。實證則風搐力大,用瀉青丸主治。虛證則風搐力小,用地黃丸主治。
原文
肺乘肝,賊邪,氣盛則前伸呵欠,微搐,法當瀉肺,先補本臟。補肝,地黃丸主之,瀉肺,瀉白散主之。
肺乘肝為賊邪,氣盛則前伸呵欠,輕微抽搐,治法應當瀉肺,先補本臟。補肝用地黃丸主治,瀉肺用瀉白散主治。
原文
脾乘肝,微邪,多睡,體重而搐,先當定搐,瀉青丸主之。搐止再見後症,則別立法治之。
脾乘肝為微邪,多睡,身體沉重而抽搐,先應當定搐,用瀉青丸主治。抽搐停止後再出現後面的症狀,則另外立法治療。
原文
脾主濕,自病則泄瀉多睡,體重昏倦。脾苦濕,急食苦以燥之。實則泄瀉赤黃,睡不露睛,瀉黃散主之。虛則泄瀉色白,睡露睛,白朮散主之。
脾主濕,本臟自病則泄瀉多睡,身體沉重昏倦。脾苦於濕,急食苦味以燥之。實證則泄瀉赤黃,睡不露睛,用瀉黃散主治。虛證則泄瀉色白,睡露睛,用白朮散主治。
原文
心乘脾,虛邪,壯熱,體重而瀉,羌活黃芩蒼朮甘草湯主之。
心乘脾為虛邪,壯熱,身體沉重而泄瀉,用羌活黃芩蒼朮甘草湯主治。
原文
肺乘脾,實邪,能食,不大便而嘔吐,嗽,煎檳榔大黃湯下葶藶丸。
肺乘脾為實邪,能食,不大便而嘔吐,咳嗽,煎檳榔大黃湯送服葶藶丸。
原文
腎主寒,自病則足脛寒而逆。人之五臟,惟腎無實。小兒瘡疹變黑陷,則是腎實水克退心火。
腎主寒,本臟自病則足脛寒冷而逆冷。人的五臟,只有腎無實證。小兒瘡疹變黑陷,則是腎實,水克退心火。
原文
凡五臟虛弱,是自己正令不行,乃鬼賊之所克害,當補本臟之正氣。
凡是五臟虛弱,是由於本臟的正令不行,被鬼賊所克害,應當補益本臟的正氣。
原文
假令肺病喘嗽,時於初春見之,法當補腎;見於夏,救肺;見於秋,瀉肺;見於冬,補心、瀉本臟,又名寒嗽。
假如肺病喘嗽,在初春時出現,治法應當補腎;出現在夏季,救肺;出現在秋季,瀉肺;出現在冬季,補心、瀉本臟,又名寒嗽。
原文
大抵五臟各至本位,即氣盛,不可更補;到所克位,不可更瀉。
大體上五臟各自到了本臟所主時令,則氣盛,不可再補;到了所剋制的時令,不可再瀉。
原文
(潔古云:五臟子母虛實,鬼賊微正,若不達旨意,不易得而入焉。在前者為實邪,在後者為虛邪,妻來乘夫為微邪,夫來乘妻為賊邪,本藏自病為正邪。)
(潔古說:五臟子母虛實,鬼賊微正,如果不通達旨意,不容易掌握而進入。在前面的為實邪,在後面的為虛邪,妻來乘夫為微邪,夫來乘妻為賊邪,本臟自病為正邪。)
原文
〔潔〕肝病面白,肺病面赤,脾病面青,腎病面黃,心病面黑。
[潔]肝病面色白,肺病面色赤,脾病面色青,腎病面色黃,心病面色黑。
原文
若肝病驚搐,而又加面白,痰涎喘急之類,此皆難治。余仿此推之。
如果肝病驚搐,而又加面白,痰涎喘急之類,這些都難治。其餘仿此類推。
原文
假令春分前風寒也,宜用地黃、羌活、防風,或地黃丸及瀉青丸相間服之。
假如春分前是風寒,應當用地黃、羌活、防風,或者地黃丸和瀉青丸交替服用。
原文
春分後風熱也,宜用羌活、防風、黃芩,或瀉青丸、導赤散下之。立夏後熱也,宜用三黃丸、導赤散。
春分後是風熱,應當用羌活、防風、黃芩,或者瀉青丸、導赤散下之。立夏後是熱,應當用三黃丸、導赤散。
原文
夏至後濕熱也,宜用導赤散、瀉黃散合而服之,或黃芩、人參、木香之類。秋分後,用瀉白散。立冬後,用地黃丸主之。謂腎不受瀉也。
夏至後是濕熱,應當用導赤散、瀉黃散合起來服用,或者黃芩、人參、木香之類。秋分後,用瀉白散。立冬後,用地黃丸主治。這是說腎不受瀉。
原文
〔海〕補肝丸,四物湯內加防風、羌活等分,為細末,煉蜜丸是也。鎮肝丸,瀉青丸去梔子、大黃,治肝虛。
[海]補肝丸,四物湯內加防風、羌活等分,研為細末,煉蜜為丸。鎮肝丸,是瀉青丸去梔子、大黃,治療肝虛。
原文
瀉腎丸,治脈洪而實,前熟地改生地,去山茱萸是也,此治左手本部脈。
瀉腎丸,治療脈象洪而實,將熟地改為生地,去掉山茱萸,這是治療左手本部的脈象。
原文
若右尺洪實,以鳳髓丹瀉之,此地黃丸,即仲景八味丸去桂、附。
如果右尺脈洪實,用鳳髓丹瀉之,此地黃丸,就是仲景八味丸去桂枝、附子。
原文
若加五味子,腎氣丸也,此益肺之源,以生腎水焉。
如果加入五味子,就是腎氣丸,這是補益肺的來源,以生腎水。
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