原文
凡仲景稱太陽症脈沉得,皆謂發熱惡寒,頭項強痛,而脈反沉也。
凡是仲景所稱的太陽病症脈沉,都是指發熱惡寒、頭項強痛,而脈象反而沉。
原文
其症兼發在,小腹硬者,為蓄血,此條抵湯當是也。
其病症兼有發熱,小腹硬滿的,是蓄血證,這一條抵當湯是正確的。
原文
兼關節痛,小便不利,身黃者,為濕痹。(論見濕痹。)
兼有關節痛、小便不利、身體發黃的,是濕痹。(論述見濕痹篇。)
原文
兼卒口噤,背反張者為痓。若無汗惡寒,名剛痓,宜葛根湯。若有汗不惡寒,名柔痓,宜栝蔞桂枝湯。(方論見痓。)
兼有突然口噤、背反張的是痙病。如果無汗惡寒,叫剛痙,宜用葛根湯。如果有汗不惡寒,叫柔痙,宜用栝蔞桂枝湯。(方論見痙病篇。)
原文
病發熱頭痛,脈反沉,若不瘥,身體疼痛,當救其里,宜四逆湯。(方見下利。)
病症發熱頭痛,脈象反而沉,如果未好轉,身體疼痛,應當救其里,宜用四逆湯。(方劑見下利篇。)
原文
少陰病,但欲寐,始得之發熱脈沉者,麻黃附子細辛湯。(論見欲寐。)麻黃附子細辛湯方
少陰病,只想睡覺,剛得病時發熱脈沉的,用麻黃附子細辛湯。(論述見欲寐篇。)麻黃附子細辛湯方。
原文
麻黃(去節,泡) 細辛(各二兩) 附子(一枚,炮,去皮)上㕮咀,每服五錢,水煎溫服。
麻黃(去節,泡)、細辛(各二兩)、附子(一枚,炮,去皮)。以上藥材㕮咀,每服五錢,用水煎煮,溫服。
原文
凡仲景稱太陽病不惡寒者,皆謂發熱頭項強痛,脈浮而反不惡寒也。其證兼渴者為溫病,兼汗出者為柔痓。(方論見溫病柔痓。)
凡是仲景所稱的太陽病不惡寒的,都是指發熱頭項強痛,脈浮而反不惡寒。其證兼有口渴的是溫病,兼有汗出的是柔痙。(方論見溫病柔痙篇。)
原文
傷寒六七日,發熱微寒,肢節煩疼,微嘔,心下支結,外症未去者,柴胡加桂枝湯主之。柴胡加桂枝湯方
傷寒六七日,發熱微惡寒,肢節煩痛,微嘔,心下支結,外證未去的,用柴胡加桂枝湯主治。柴胡加桂枝湯方。
原文
柴胡(一兩) 桂枝 黃芩 人參 芍藥 生薑(各半兩) 半夏(四錢) 大棗(三枚) 甘草(炙,三錢)上㕮咀,每服五錢,水煎溫服。
柴胡(一兩)、桂枝、黃芩、人參、芍藥、生薑(各半兩)、半夏(四錢)、大棗(三枚)、甘草(炙,三錢)。以上藥材㕮咀,每服五錢,用水煎煮,溫服。
原文
凡仲景稱表不解者,皆謂太陽病發熱惡寒,頭項強痛,脈浮也。
凡是仲景所稱表不解的,都是指太陽病發熱惡寒,頭項強痛,脈浮。
原文
蓋病雖屬太陽表症,而有里症兼之者,則不言太陽病,但稱表不解也。其兼心下支結者,此條柴胡桂枝湯是也。(論見脅痛。)
因為病雖然屬於太陽表證,但有兼有里證的,就不說太陽病,只稱表不解。其兼有心下支結的,這一條用柴胡桂枝湯。(論述見脅痛篇。)
原文
兼心下有水氣,乾嘔而咳者,小青龍也。(方論見效。)兼脅痛手足溫而渴者,小柴胡也。
兼心下有水氣,乾嘔而咳嗽的,用小青龍湯。(方論見咳嗽篇。)兼脅痛、手足溫而口渴的,用小柴胡湯。
原文
(方論見痞。)兼下利腹滿脹者,先以四逆溫里,後以桂枝攻表也。
(方論見痞證篇。)兼有下利腹滿脹的,先用四逆湯溫里,之後用桂枝湯攻表。
(方論見下利篇。)太陽病欲解的時間,從巳時到未時。
太陽病未解除,脈象陰陽俱停,必定先戰慄汗出而後解除。
原文
但陽脈微者,先汗出而解;陰脈微者,下之而解。若欲下之,調胃承氣湯主之。
但若陽脈微的,先汗出而解;陰脈微的,用下法而解。如果想用下法,用調胃承氣湯主治。
原文
(「下之而解」疑衍文。)太陽病,脈浮緊,發熱身無汗,自衄者愈。
(「下之而解」疑為衍文。)太陽病,脈浮緊,發熱身無汗,自行鼻衄的會痊癒。
原文
太陽外症未解,不可下之,下之為逆。欲解外者,宜桂枝湯主之。
太陽外證未解除,不可用下法,下之為逆。想解除外證的,宜用桂枝湯主治。
原文
〔海〕大小調胃三承氣湯,必須脈浮頭痛,惡風惡寒,表症盡罷,而反發熱惡熱,譫語,不大便,方可用之。若脈浮緊,下之必結胸。苦脈浮緩,下之必痞氣。
〔海藏〕大、小、調胃三承氣湯,必須脈浮頭痛、惡風惡寒,表證完全消除,反而發熱惡熱、譫語、不大便,才可用之。若脈浮緊,下之必定結胸。若脈浮緩,下之必定痞氣。
原文
許學士云:嘗記一親戚病傷寒,身熱頭痛無汗,大便不通已四五日。予訊問之,醫者治大黃、朴硝等欲下之。予曰:子姑少待,予為視之。脈浮緩,居密室中,自稱甚惡風。
許學士說:曾記得一位親戚患傷寒,身熱頭痛無汗,大便不通已四五日。我訊問他,醫生用大黃、朴硝等藥想要下之。我說:你暫且稍等,我為他診視。脈浮緩,住在密室中,自稱非常怕風。
原文
予曰:表症如此,唯大便不通數日,腹且不脹,別無所苦,何遽便下之。大抵仲景法,須表症罷,方可下。
我說:表證如此,只是大便不通數日,腹且不脹,別無痛苦,為何急著就下之?大抵仲景法,須表證解除,方可下。
原文
予作桂枝麻黃各半湯,繼以小柴胡,漐漐汗出,大便亦通而解。
我開桂枝麻黃各半湯,繼而用小柴胡湯,微微汗出,大便也通暢而病解。
原文
仲景云:凡傷寒之病,多從風寒得之,始則表中風寒,入里則不消矣。擬欲攻之,當先表解,乃可下之。
仲景說:凡是傷寒病,多從風寒得來,開始時表受風寒,入里則不消散了。若想要攻下,應當先解表,然後才可下之。
原文
若表已解,而內不消,大滿大堅實,有燥糞者,自可除下之,雖四五日不能為禍也。
若表已解,而內不消,大滿大堅實,有燥糞的,自然可以除下之,即使四五日也不會造成禍害。
原文
若不宜下而便攻之,內虛熱入,為挾熱自利煩躁之變,不可勝數,輕者困篤,重者必死矣。原本正文重疊,予刪正此段,其理甚明。
若不宜下而便攻之,內虛熱入,變為挾熱自利煩躁之變,不可勝數,輕者困篤,重者必死。原本正文重疊,我刪正此段,其理甚明。
原文
大抵風寒入里不消,必有燥糞,或大便堅秘。須是脈不浮,不惡風,表症罷,乃可下之。
大抵風寒入里不消,必有燥糞,或大便堅秘。須是脈不浮、不惡風、表證罷,才可下之。
原文
大便雖四五日不通,亦無害,若不顧表而下,遂為挾熱利也。
大便雖然四五日不通,也無害,若不顧表證而下之,便成為挾熱利。
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