原文
〔世〕治腹中有塊。豬腰子一雙，切薄片，木鱉子肉一兩，與豬腰片相間縛定，外用濕紙包，火內煨熟，取出去紙，擂盆內搗如泥，入黃連末，和為丸，每服二十丸，烏梅甘草湯吞下。
白話
〔世〕治療腹中有塊。取豬腰子一對，切成薄片，木鱉子肉一兩，與豬腰片交錯綁好，外面用濕紙包裹，在火內煨熟，取出後去掉紙，在擂盆內搗成泥狀，加入黃連末，混合製成藥丸，每次服用二十丸，用烏梅甘草湯送服。
積塊癥瘕
積塊癥瘕（10）
積塊癥瘕25 句
原文
第二服二十五丸，三服三十丸，漸加至以痛為度，大便利，其塊自消，有神效。
白話
第二次服用二十五丸，第三次服用三十丸，逐漸增加直到感到疼痛為止，大便通暢後，那塊狀物自然消失，有神奇療效。
原文
〔《難》〕病有積有聚，何以別之？然，積者陰氣也，聚者陽氣也，故陰沉而伏，陽浮而動，氣之所積名曰積，氣之所聚名曰聚，故積者五臟所生，聚者六腑所成也。
白話
〔《難經》〕疾病有積和聚，如何區別？是的，積是陰氣，聚是陽氣，所以陰氣沉潛而伏藏，陽氣浮動而遊走，氣所積聚的稱為積，氣所聚結的稱為聚，因此積是五臟所產生，聚是六腑所形成。
原文
積者陰氣也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右有所窮處。
白話
積是陰氣，它開始發作有固定位置，疼痛不離開那個部位，上下有起點和終點，左右有邊界。
原文
聚者陽氣也，其始發無根本，上下無所留止，其痛無常處，故謂之聚，故以是別知積聚也。（五十五難 治聚法見末條。）
白話
聚是陽氣，它開始發作沒有根基，上下沒有停留之處，疼痛沒有固定位置，所以稱為聚，因此用這些來區別積和聚。（五十五難 治療聚的方法見最後一條。）
原文
〔仲〕病有積有聚有穀氣，何謂也？師曰：積者，臟病也，終不移。
白話
〔仲景〕疾病有積、有聚、有穀氣，這是什麼意思？老師說：積是臟腑的病，始終不移動。
原文
聚者，腑也，發作有時，展轉痛移，為可治。穀氣者，脅下痛，按之則愈，復發為穀氣。
白話
聚是腑的病，發作有定時，疼痛輾轉移動，是可以治療的。穀氣，是指脅下疼痛，按壓就會好，但會復發，這就是穀氣。
原文
〔《素》〕青脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法，腰痛足清頭痛是也。（五臟生成篇）
白話
〔《素問》〕青色脈到來時，脈象長而左右彈動，有積氣在心下和脅肋之間，稱為肝痹，是由寒濕引起，與疝氣治法相同，症狀是腰痛、腳冷、頭痛。（五臟生成篇）
原文
〔《難》〕肝之積名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人發咳逆，㾬瘧，連歲不已，以季夏戊己日得之。何以言之？
白話
〔《難經》〕肝的積叫做肥氣，在左脅下，像倒扣的杯子，有頭有腳，長久不癒，會使人發生咳嗽氣逆、瘧疾，連年不止，是在季夏的戊己日得到的。為什麼這樣說？
原文
肺病傳肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積，故知肥氣，以季夏戊己日得之。（五十六難）
白話
肺病傳給肝，肝應當傳給脾，脾在季夏正當旺，旺者不接受病邪，肝又想傳回肺，肺不肯接受，所以停留結聚成為積，因此知道肥氣，是在季夏戊己日得到的。（五十六難）
原文
肝脈微急為肥氣，在脅下若覆杯。（全文見治虛實法。）
白話
肝脈微急是肥氣，在脅下像倒扣的杯子。（全文見治虛實法。）
原文
〔《素》〕赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白話
〔《素問》〕赤色脈到來時，脈象急促而堅硬，診斷說有積氣在體內，時常妨礙飲食，稱為心痹，是由於外感疾病，加上思慮過度而心虛，所以病邪隨之而來。
原文
（五臟生成篇）帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？可治否？岐伯曰：病名曰伏梁。帝曰：伏梁何因而得之？
白話
（五臟生成篇）黃帝說：有一種病，少腹部脹滿，上下左右都有根蒂，這是什麼病？可以治療嗎？岐伯說：病名叫做伏梁。黃帝說：伏梁是什麼原因引起的？
原文
岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。帝曰：然，何以故？
白話
岐伯說：裡面包裹著大量膿血，位於腸胃之外，不可治療，如果治療時用力按壓，會導致死亡。黃帝說：是這樣，為什麼呢？
原文
岐伯曰：此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生膈俠胃脘內癰，此久病也，難治。居臍上為逆，臍下為從，勿動亟奪。
白話
岐伯說：這個病向下則順著陰部，一定會排出膿血；向上則迫近胃脘，在膈膜與胃脘之間形成內癰，這是長期的病，難以治療。病位在臍上為逆，在臍下為順，不要輕易用攻伐之法。
原文
（腹中論王注云：「生」當作「出」。林注云：《太素》俠胃作便胃。）帝曰：人有身體髀骨股胻皆腫，環臍而痛，是為何病？岐伯曰：病名伏梁，此風根也。
白話
（腹中論王冰注說：「生」應當作「出」。林億注說：《太素》中「俠胃」作「便胃」。）黃帝說：有人身體的髀骨、大腿、小腿都腫脹，環繞肚臍疼痛，這是什麼病？岐伯說：病名是伏梁，這是風邪的根源。
原文
其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病。（同上）
白話
此病之氣溢滿於大腸而附著在肓膜，肓膜的原位在臍下，所以環繞肚臍疼痛。不可輕易攻動，攻動了會導致小便澀滯的疾病。（同上）
原文
〔《難》〕心之積名曰伏梁，起臍上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病煩心，以秋庚辛日得之。何以言之？
白話
〔《難經》〕心的積叫做伏梁，起於臍上，大小像手臂，向上到達心下，長久不癒，使人煩躁心亂，是在秋季庚辛日得到的。為什麼這樣說？
原文
腎病傳心，心當傳肺，肺秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結為積，故知伏梁以秋庚辛日得之。（五十六難）
白話
腎病傳給心，心應當傳給肺，肺在秋季正當旺，旺者不接受病邪，心又想傳回腎，腎不肯接受，所以停留結聚成為積，因此知道伏梁是在秋季庚辛日得到的。（五十六難）
原文
心脈微緩為伏梁，在心下，上下行時唾血。（全文見治虛實法。）
白話
心脈微緩是伏梁，在心下，上下移動時會吐血。（全文見治虛實法。）
原文
〔《素》〕黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出當風是也。（五臟生成篇「疝」當作「痞」字。）
白話
〔《素問》〕黃色脈到來時，脈象大而虛，有積氣在腹中，又有逆氣，稱為厥疝，女子的病機相同，是由於急速活動四肢，出汗後吹風所致。（五臟生成篇「疝」字應當作「痞」。）
原文
〔《難》〕脾之積名曰痞氣，在胃脘，覆大如盤，久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚，以冬壬癸日得之。何以言之？
白話
〔《難經》〕脾的積叫做痞氣，在胃脘部，覆蓋範圍像盤子一樣大，長久不癒，使人四肢鬆弛無力，發生黃疸，飲食不能滋養肌膚，是在冬季壬癸日得到的。為什麼這樣說？
原文
肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積，故知痞氣以冬壬癸日得之。（五十六難）
白話
肝病傳給脾，脾應當傳給腎，腎在冬季正當旺，旺者不接受病邪，脾又想傳回肝，肝不肯接受，所以停留結聚成為積，因此知道痞氣是在冬季壬癸日得到的。（五十六難）
原文
脾脈微大為痞氣，腹裹大膿血，在腸胃之外。（全文見治虛實法。）
白話
脾脈微大是痞氣，腹內包裹大量膿血，在腸胃之外。（全文見治虛實法。）
原文
〔《素》〕白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痹寒熱，得之醉而使內也。（五臟生成篇 喘謂脈躁數也。）
白話
〔《素問》〕白色脈到來時，脈象急促而浮，上部虛下部實，驚恐，有積氣在胸中，喘息而虛，稱為肺痹寒熱，是由於酒醉後行房所致。（五臟生成篇 喘是指脈躁動而數。）
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