醫學綱目

水脹通論

水脹通論(9)

水脹通論31
原文
又方 山梔子去皮取仁,炒,槌碎,米飲湯送下。如胃脘熱病在上者,帶皮用。
白話
另一個方劑:山梔子去皮取仁,炒,槌碎,用米飲湯送下。如果胃脘熱病在上部,帶皮使用。
原文
〔《本》〕治遊風攻頭面,或四肢作腫塊, 知母湯 。知母 麻黃 黃耆 甘草 羌活 白朮 枳殼(各一兩)
白話
〔《本事方》〕治療遊風攻頭面,或四肢作腫塊,知母湯。知母、麻黃、黃耆、甘草、羌活、白朮、枳殼(各一兩)。
原文
上粗未。每服四錢,水一盞半,牛蒡子百粒,研碎,煎至七分,溫,日三四服。覺冷,不用牛蒡子。
白話
上藥粗末。每次服四錢,水一盞半,牛蒡子百粒,研碎,煎至七分,溫服,每日三四次。感覺冷,不用牛蒡子。
原文
有一達官母,年七十,中風,手拘攣,平日止是附子之類扶養。一日,面浮腫,手背亦腫。
白話
有一位達官的母親,七十歲,中風,手拘攣,平日只用附子之類扶持調養。一日,面浮腫,手背也腫。
原文
尋常有一國醫供藥,診之是水病,欲下大戟、牽牛以導之,其家大驚憂惶,召予議之。予曰:《素問》稱面腫曰風,足脛腫曰水。
白話
平時有一位國醫供藥,診斷是水病,想要用大戟、牽牛來瀉下疏導,他家非常驚慌憂慮,召我商議。我說:《素問》稱面腫為風,足脛腫為水。
原文
此服附子太過,正虛風生熱之證,咽必噎塞,膈中不利。
白話
這是服用附子太過,正虛風生熱之證,咽部必然噎塞,膈中不利。
原文
誠如予言,用升麻牛蒡玄參湯,繼以知母湯,三日便愈。
白話
果然如我所說,用升麻牛蒡玄參湯,接著用知母湯,三日便痊癒。
原文
〔無〕 復元丹 治三焦不瀉,氣脈塞閉,樞機不通,喘息奔急,水氣盈溢,滲透經絡,皮膚溢滿,足脛尤甚,兩目下腫,腿腹間冷,口苦,心腹堅脹,不得正偃,偃則咳嗽,小便不通,夢中虛驚,不能安臥。
白話
〔無〕復元丹 治療三焦不瀉,氣脈塞閉,樞機不通,喘息奔急,水氣盈溢,滲透經絡,皮膚溢滿,足脛尤其嚴重,兩目下腫,腿腹間冷,口苦,心腹堅脹,不能正臥,臥則咳嗽,小便不通,夢中虛驚,不能安臥。
原文
獨活(炮,二兩) 木香(炒) 川椒(炒,出汗) 羌活 厚朴(去皮,薑製) 陳皮 吳茱萸(炒) 桂心(各一兩) 澤瀉(一兩半) 肉蔻(煨) 檳榔(各半兩)
白話
獨活(炮,二兩)、木香(炒)、川椒(炒,出汗)、羌活、厚朴(去皮,薑製)、陳皮、吳茱萸(炒)、桂心(各一兩)、澤瀉(一兩半)、肉蔻(煨)、檳榔(各半兩)。
原文
上為末,糊丸,如桐子大。每服五十丸,煎紫蘇湯送下,不拘時。此藥世傳屢驗。服者宜先屏去諸藥,一日三服。先服漩利如傾,次即腫消喘止。宜絕欲屏鹽半年,乃不再作。〔《本》〕治脾虛浮腫, 實脾散 。
白話
上藥為末,糊丸,如桐子大。每次服五十丸,煎紫蘇湯送下,不拘時間。此藥世傳屢次應驗。服者應先屏去其他諸藥,一日三服。先服後小便利下如傾瀉,接著腫消喘止。宜絕欲、戒鹽半年,則不再發作。〔《本事方》〕治療脾虛浮腫,實脾散。
原文
大附子(一枚) 草果(二兩) 甘草(一兩) 乾薑(二兩) 大腹皮(去皮,六兩) 木瓜(一個,去穰,切片)
白話
大附子(一枚)、草果(二兩)、甘草(一兩)、乾薑(二兩)、大腹皮(去皮,六兩)、木瓜(一個,去瓤,切片)。
原文
上,用水於沙器內煮乾一半,掰開看乾薑不白心為度,亦不得令水乾至焦,取出焙乾為末,每日午時,空心沸湯點服。
白話
上藥,用水於沙器內煮乾一半,掰開看乾薑不白心為度,也不得讓水乾至焦,取出焙乾為末,每日午時,空心用沸湯調服。
原文
〔《素》〕三陰結謂之水。(陰陽別論 王注云:謂脾肺之脈俱寒結也。)下焦溢為水。
白話
〔《素問》〕三陰結謂之水。(陰陽別論 王注云:謂脾肺之脈俱寒結也。)下焦溢為水。
原文
(全文見診。王注云:下焦為分注之所,氣窒不瀉則為溢水。)
白話
(全文見診。王注云:下焦為分注之所,氣窒不瀉則為溢水。)
原文
陽明所謂上喘為水者,陰氣下而復上,上則邪客於臟腑間,故為水也。運氣 水腫有四:
白話
陽明所謂上喘為水者,陰氣下而復上,上則邪客於臟腑間,故為水也。運氣 水腫有四:
原文
一曰濕。經云:太陰所至為胕腫。又云:濕勝則濡泄,甚則水閉胕腫。
白話
一曰濕。經云:太陰所至為胕腫。又云:濕勝則濡泄,甚則水閉胕腫。
原文
又云:太陰之勝,足脛胕腫,飲發於中,胕腫於上。
白話
又云:太陰之勝,足脛胕腫,飲發於中,胕腫於上。
原文
又云:太陰司天,客勝則首面胕腫,呼吸氣喘,治以諸熱是也。
白話
又云:太陰司天,客勝則首面胕腫,呼吸氣喘,治以諸熱是也。
原文
二曰火熱。經云:諸病胕腫,皆屬於火。又云:少陽司天,火氣下臨,肺氣上從,寒熱胕腫。
白話
二曰火熱。經云:諸病胕腫,皆屬於火。又云:少陽司天,火氣下臨,肺氣上從,寒熱胕腫。
原文
又云:少陽司天,火淫所勝,民病皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息。
白話
又云:少陽司天,火淫所勝,民病皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息。
原文
又云:少陽之復,渴引水漿,化而為水,傳為胕腫。
白話
又云:少陽之復,渴引水漿,化而為水,傳為胕腫。
原文
又云:少陽司天,客勝,甚則胕腫,治以諸寒是也。三曰寒。經云:寒勝則浮是也。四曰燥。經云:陽明所至,為浮虛是也。
白話
又云:少陽司天,客勝,甚則胕腫,治以諸寒是也。三曰寒。經云:寒勝則浮是也。四曰燥。經云:陽明所至,為浮虛是也。
原文
〔《素》〕黃帝問曰:少陰何以主腎?腎何以主水?岐伯對曰:腎者至陰也,至陰者盛水也。肺者太陰也,少陰者冬脈也。故其本在腎,其末在肺,皆積水也。帝曰:腎何以能聚水而生病?
白話
〔《素問》〕黃帝問道:少陰何以主腎?腎何以主水?岐伯回答說:腎者至陰也,至陰者盛水也。肺者太陰也,少陰者冬脈也。故其本在腎,其末在肺,皆積水也。帝曰:腎何以能聚水而生病?
原文
岐伯曰:腎者,胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。上下溢於皮膚,故為胕腫。附腫者,聚水而生病也。帝曰:諸水皆生於腎乎?
白話
岐伯曰:腎者,胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。上下溢於皮膚,故為胕腫。附腫者,聚水而生病也。帝曰:諸水皆生於腎乎?
原文
岐伯曰:腎者牝臟也,地氣上者屬於腎而生水液也,故曰至陰。
白話
岐伯曰:腎者牝臟也,地氣上者屬於腎而生水液也,故曰至陰。
原文
勇而勞甚則腎汗出,腎汗出逢於風,內不得入於臟腑,外不得越於皮膚,客於玄府,行於皮里,傳為胕腫,本之於腎,名曰風水。所謂玄府者,汗空也。帝曰:水俞五十七處者,是何主也?
白話
勇而勞甚則腎汗出,腎汗出逢於風,內不得入於臟腑,外不得越於皮膚,客於玄府,行於皮裡,傳為胕腫,本之於腎,名曰風水。所謂玄府者,汗空也。帝曰:水俞五十七處者,是何主也?
原文
岐伯曰:腎俞五十七穴,積陰之所聚也,水所從出入也。
白話
岐伯曰:腎俞五十七穴,積陰之所聚也,水所從出入也。
原文
尻上五行行五者,此腎俞,故水病下為胕腫大腹,上為喘呼不得臥者,標本俱病。
白話
尻上五行行五者,此腎俞,故水病下為胕腫大腹,上為喘呼不得臥者,標本俱病。
原文
故肺為喘呼,腎為水腫,肺為逆不得臥分為相輸俱受者,水氣之所留也。
白話
故肺為喘呼,腎為水腫,肺為逆不得臥分為相輸俱受者,水氣之所留也。
原文
(肺腎之標本,其上下分為相輸應之病而俱受者,緣此二臟乃水氣之所留故也,)伏菟上各二行行五者,此腎之街也,三陰之所交結於腳也。
白話
(肺腎之標本,其上下分為相輸應之病而俱受者,緣此二臟乃水氣之所留故也,)伏兔上各二行行五者,此腎之街也,三陰之所交結於腳也。
原文
踝上各一行行六者,此腎脈之下行也,名曰太衝。凡五十七穴者,皆臟之陰絡,水之所客也。(水熱穴論)尻上五行行五:
白話
踝上各一行行六者,此腎脈之下行也,名曰太衝。凡五十七穴者,皆臟之陰絡,水之所客也。(水熱穴論)尻上五行行五: