原文
〔《難》〕有胃泄、有脾泄、有大腸泄、有小腸泄、有大瘕泄，名曰後重。胃泄者，飲食不化，色黃。
白話
（《難經》）有胃泄、有脾泄、有大腸泄、有小腸泄、有大瘕泄，名稱叫做後重。胃泄的症狀，是飲食不消化，排泄物顏色發黃。
泄瀉滯下
泄瀉滯下（2）
泄瀉滯下14 句
原文
（飧泄也。《保命》云：承氣湯下之。）又有脾泄者，腹脹滿泄注，食即嘔吐逆。
白話
（這是飧泄。《保命集》說：用承氣湯攻下。）又有脾泄的症狀，是腹部脹滿、泄瀉如注，吃東西就嘔吐、上逆。
原文
（《保命》云：建中、理中湯主之。）大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛。
白話
（《保命集》說：用建中湯、理中湯主治。）大腸泄的症狀，是吃完飯後急著要排便，大便顏色發白，腸鳴劇烈疼痛。
原文
（《保命》云：乾薑附子湯主之。）小腸泄者，溲而便膿血，少腹痛。
白話
（《保命集》說：用乾薑附子湯主治。）小腸泄的症狀，是排尿時同時排出膿血便，下腹部疼痛。
原文
（《保命》云：承氣湯下之。）大瘕泄者，裡急後重，數至圊而不能便，莖中痛。
白話
（《保命集》說：用承氣湯攻下。）大瘕泄的症狀，是裡急後重，多次上廁所卻解不出大便，陰莖中疼痛。
原文
（《保命》云：胃、小腸、大腸三症，皆清涼飲子主之，其泄自止。厥陰症莖中痛，加甘草；少陰症裡急後重，加大黃。）此治五泄之法也。
白話
（《保命集》說：胃泄、小腸泄、大腸泄這三種證候，都用清涼飲子主治，洩瀉自然停止。厥陰證陰莖中疼痛，加甘草；少陰證裡急後重，加大黃。）這是治療五泄的方法。
原文
〔丹〕泄瀉之症，水穀或化或不化，並無努責，惟覺困倦。
白話
（朱丹溪）泄瀉的症狀，水穀有時消化有時不消化，完全沒有排便費力的感覺，只覺得疲倦。
原文
若滯下則不然，或膿或血，或膿血相雜，或腸垢，或無糟粕，或糟粕相雜，雖有痛不痛之異，然皆裡急後重，逼迫惱人。〔仲〕大腸有寒者多鶩溏，有熱者便腸垢。
白話
若是滯下（痢疾）就不是這樣，有時是膿，有時是血，有時膿血混雜，有時是腸道黏垢，有時沒有食物殘渣，有時食物殘渣混雜其中，雖然有疼痛或不疼痛的差異，但都有裡急後重、逼迫惱人的感覺。（張仲景）大腸有寒的人多出現鴨溏（大便稀薄如水），有熱的人則排出腸道黏垢。
原文
〔《靈》〕腸中寒則腸鳴飧泄。腸中熱則出黃糜。（師傳篇）
白話
（《靈樞》）腸中有寒就會腸鳴、完穀不化的泄瀉；腸中有熱就會排出黃色糜爛的糞便。（出自〈師傳〉篇）
原文
〔仲〕下利脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。下利有微熱而渴，脈弱者，亦自愈。下利脈數而渴者，令自愈。設不瘥，必圊膿血，以有熱故也。下利脈數，有微熱汗出，令自愈。設脈緊，為未解。下利脈反弦，發熱身汗者，自愈。
白話
（張仲景）下利而脈象微弱帶數的，是病將自行停止的徵兆，即使發熱也不會致死。下利有輕微發熱且口渴、脈象弱的，也會自行痊癒。下利脈數而口渴的，會自行痊癒；如果沒有好轉，必定會排出膿血，因為體內有熱的緣故。下利脈數，有輕微發熱出汗的，會自行痊癒；如果脈象緊，表示病還未解除。下利脈反見弦象，發熱身上出汗的，會自行痊癒。
原文
下利脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。〔《素》〕胃脈虛則泄。（脈要精微論）
白話
下利脈象沉而遲，病人面色略紅、身體有輕微發熱，下利排出未消化的食物，必定會發生鬱悶昏冒、出汗而後病解，病人會出現輕微的四肢厥冷。之所以如此，是因為面色紅是虛陽浮越於面部，下部虛弱的緣故。（《素問》）胃脈虛弱就會泄瀉。（出自〈脈要精微論〉）
原文
〔《脈》〕脈滑按之虛絕者，其人必下痢。肺脈小甚為泄。
白話
（《脈經》）脈象滑而按之虛空欲絕的，這個人必定會下痢。肺脈極其細小為泄瀉。
原文
（全文見治虛實法。經云：小者氣血皆虛。）腎脈小甚為洞泄。
白話
（全文見於治虛實的法則。《內經》說：脈小表示氣血都虛弱。）腎脈極其細小為洞泄（水樣泄瀉）。
原文
（小者血氣皆少。腎主閉藏，今血氣虛少，無以閉藏，故泄。）
白話
（脈小表示血氣都虛少。腎主閉藏，如今血氣虛少，無法發揮閉藏功能，所以導致泄瀉。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。