原文
〔《素》〕三陽結謂之膈。（王注云：小腸結則血脈燥，膀胱熱則津液竭，故膈塞不便。）
白話
〔《素》〕三陽結聚稱之為膈。（王注說：小腸結聚則血脈乾燥，膀胱熱則津液枯竭，所以膈塞不通。）
嘔吐膈氣總論
翻胃（4）
嘔吐膈氣總論35 句
原文
運氣 膈食皆屬濕。經云：太陰所至，為積飲痞膈是也。
白話
運氣學說認為，膈食都屬於濕邪。經典說：太陰之氣所到之處，會產生積飲痞膈。
原文
〔世〕治翻胃痛而吐，諸氣不入者。黃牛鼻繩各姓者七個，長七寸，燒存性，為末，作三服，用好酒調下，飯湯調亦得。鯽魚散
白話
〔世〕治療翻胃疼痛而嘔吐，各種氣機不順暢的。用黃牛鼻繩各姓者七個，長七寸，燒存性，研為末，分作三服，用好酒調服，用飯湯調服也可以。鯽魚散
原文
大鯽魚一個，去腸留膽，納綠礬末填滿縫口，以炭火炙黃為末。每服一錢，陳米飲調下，日三服。
白話
大鯽魚一條，去掉腸子保留膽，放入綠礬末填滿縫口，用炭火炙烤至黃色，研為末。每次服一錢，用陳米飲調下，每日三次。
原文
〔《山》〕翻胃。細炒棠梨葉，去刺為末，酒下。又方，松木節為末，酒下。
白話
〔《山》〕治療翻胃。將棠梨葉細炒，去掉刺，研為末，用酒送下。又一方，松木節研為末，用酒送下。
原文
〔《靈》〕黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，余已知之矣。
白話
〔《靈》〕黃帝說：氣所致的上膈病，飲食進入後又吐出，我已經知道了。
原文
蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，（晬時，周時也。）余未得其意，願卒聞之？
白話
蟲所致的下膈病，下膈病是食物經過一整天（晬時，即一整天）才吐出，我還沒有領會其中的道理，希望能聽完您的講解？
原文
岐伯曰：喜怒不適，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流於腸中。
白話
岐伯說：喜怒不調，飲食不節制，寒溫不按時，則寒汁流注於腸中。
原文
流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
白話
流注於腸中則蟲子受寒，蟲子受寒則積聚，停留在下管，則腸胃充滿脹大，衛氣不能運行，邪氣居留其中。
原文
（腸胃充郭則衛氣不營，故邪氣得以居之也。）人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，（邪氣原因衛虛而居下脘，今蟲上而下管虛，則邪氣乘虛勝之，而積聚以留也。）留則癰成，癰成則下管約。
白話
（腸胃充滿脹大則衛氣不能運行，所以邪氣得以居留。）人進食時蟲子向上取食，蟲子向上則下管空虛，下管空虛則邪氣勝過它，積聚停留，（邪氣原本因為衛氣虛弱而居留在下脘，現在蟲子向上而下管空虛，則邪氣乘虛勝過它，而積聚停留。）停留則形成癰，癰形成則下管收縮。
原文
（下管約，故食入則痛，至晬時乃復出也。）其癰在管內者，即內而痛深。其癰在脘外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。黃帝曰：刺之奈何？
白話
（下管收縮，所以食物進入則疼痛，到一整天才又吐出。）如果癰在管內，則在內而疼痛深。如果癰在脘外，則在癰外而疼痛表淺，癰上的皮膚發熱。黃帝說：如何針刺治療？
原文
岐伯曰：微按其癰，觀氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，還而刺之，毋過三行，察其沉浮，以為深淺。
白話
岐伯說：輕輕按壓癰處，觀察氣行情況，先淺刺其旁邊，逐漸進入更深，返回再刺，不超過三刺，觀察病位的深淺，以此決定針刺深度。
原文
已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，（詳此剌癰非所刺也。但剌後熨之，使熱氣入於積所，則邪免衰去，衛氣復盛也。）大癰乃潰。
白話
針刺後必須用熨法，使熱氣進入體內，每天使熱氣內入，邪氣逐漸衰退，（詳細此處針刺癰並非直接刺癰。而是刺後用熨法，使熱氣進入積聚之處，則邪氣衰退離去，衛氣恢復充盛。）大的癰就會潰散。
原文
伍以參禁，以除其內，恬憺無為，乃能行氣，後以鹹苦，化谷乃下矣。灸刺 膈食有四：
白話
配合多種禁忌，以清除內邪，保持恬淡虛無，才能運行氣機，之後用鹹苦藥物，消化穀物才能下行。灸刺治療膈食有四種方法：
原文
其一取胃。經云：蟲為下膈，按其癰刺之者，是其一法也。
白話
第一種取胃經。經典說：蟲所致的下膈病，按壓癰處針刺，是其中的一種方法。
原文
其二取太陰。經云：太陰根於隱白，結於太倉。太陰為開，開折則倉廩無所輸，膈洞。膈洞者，取之太陰，視有餘不足。故開折者，氣不足而生病者是也。蓋膈洞者，經謂之食不化，下嗌還出也。
白話
第二種取太陰經。經典說：太陰經根源於隱白穴，結於太倉（中脘）。太陰為開，開的功能失調則倉廩（胃）不能輸送，導致膈洞。膈洞者，取太陰經，視其有餘不足。所以開失調者，是氣不足而生病的。膈洞，經典稱之為食物不消化，從咽喉下又吐出。
原文
其三取胃。經云：胃病若膈咽不通，飲食不下，取之三里是也。又云：飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘。
白話
第三種取胃經。經典說：胃病如果膈咽不通，飲食不下，取足三里穴。又說：飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘。
原文
在上脘，則刺抑而下之；在下脘，則散而去之是也。
白話
邪在上脘，則針刺抑制而使之下行；邪在下脘，則疏散而除去。
原文
其四取手少陰。經云：手少陰之別，名曰通里。
白話
第四種取手少陰經。經典說：手少陰經的絡脈，名叫通里。
原文
去脘一寸半，其病實則支膈，取之掌後一寸，別走太陽者是也。
白話
距離腕橫紋一寸半，其病實證表現為支膈（胸膈支滿），取掌後一寸（通里穴），別走太陽經。
原文
〔《撮》〕翻胃：勞宮（一分）。中脘（灸，瀉之）。心腧（一分，沿皮向外一寸半，補之。）
白話
〔《撮》〕治療翻胃：勞宮（刺一分）。中脘（灸，用瀉法）。心俞（刺一分，沿皮向外一寸半，用補法。）
原文
〔《玉》〕翻胃吐食：中魁（中指第三節，灸瀉之。）中脘（寸半）。腕骨（一分瀉之，灸）。〔東〕吐食不化：上脘 中脘 下脘。
白話
〔《玉》〕治療翻胃吐食：中魁（中指第三節，灸用瀉法）。中脘（刺一寸半）。腕骨（刺一分用瀉法，灸）。〔東〕治療吐食不化：上脘、中脘、下脘。
原文
〔《甲》〕食飲不化，入腹還出，下脘主之。
白話
〔《甲》〕飲食不消化，進入腹中又吐出，下脘主治。
原文
又法：三里 陰陵泉 不應，取下穴：中脘 天樞 又法：中脘 脾腧 中魁 三里 又法：腋聚毛下宛宛中（五十壯。）石關（五十壯。）
白話
另一方法：取三里、陰陵泉，如果無效，取下穴：中脘、天樞。又一法：中脘、脾俞、中魁、三里。又一法：腋窩聚毛下凹陷中（灸五十壯）。石關（灸五十壯）。
原文
〔《東》〕今日食，明日吐。心腧（沿皮，寸半）。膈腧（沿皮，寸半）。胸堂（七壯。即膻中）。
白話
〔《東》〕治療今天吃東西，明天吐出。心俞（沿皮刺一寸半）。膈俞（沿皮刺一寸半）。胸堂（灸七壯。即膻中穴）。
原文
巨闕 胃脘（寸半。各灸五十壯。）又翻胃：商丘 通谷 巨闕 然谷 隱白 陽陵泉 內庭 膈關
白話
巨闕、胃脘（刺一寸半。各灸五十壯）。又翻胃：商丘、通谷、巨闕、然谷、隱白、陽陵泉、內庭、膈關。
原文
〔《甲》〕背痛惡寒，脊強俯仰難，食不下，嘔吐多痰，鬲關主之。
白話
〔《甲》〕背痛怕冷，脊背強直俯仰困難，飲食不下，嘔吐多痰，膈關主治。
原文
〔丹〕切不可用香燥之藥，服之必死，宜薄滋味。
白話
〔丹〕千萬不可用香燥的藥物，服用必定死亡，適宜清淡飲食。
原文
〔《脈》〕寸口脈微而數，微則無氣，無氣則榮虛，榮虛則血不足，血不足則胸中冷。
白話
〔《脈》〕寸口脈微而數，微則無氣，無氣則營虛，營虛則血不足，血不足則胸中冷。
原文
跗陽脈浮而澀，浮則為虛，澀則傷脾，脾傷則不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，完穀不化，名曰胃反。脈緊而澀，其病難治。
白話
趺陽脈浮而澀，浮則為虛，澀則脾受傷，脾傷則不能消化，早晨吃的晚上吐，晚上吃的早晨吐，完谷不化，名叫胃反。脈緊而澀，此病難治。
原文
脈弦者虛也，胃氣無餘，朝食暮吐，變為胃反。
白話
脈弦的是虛證，胃氣不足，早晨吃的晚上吐，變為胃反。
原文
寒在於上，醫反下之，令脈反弦，故名曰虛。
白話
寒邪在上，醫生反而用下法，導致脈反弦，所以稱為虛證。
原文
脾脈微急為膈中，食飲入而還出涎沫。（全文見虛實法。）
白話
脾脈微急是膈中病，飲食進入又吐出涎沫。（全文見虛實法。）
原文
〔《素》〕胃脈耎而散者，當病食痹。（脈要精微論 至真要論云：食痹而吐。）
白話
〔《素》〕胃脈軟而散者，應當患食痹病。（《脈要精微論》《至真要大論》說：食痹而吐。）
原文
腎脈微緩為洞，洞者食不化，下嗌還出。（全文見治虛實法。）
白話
腎脈微緩是洞病，洞病者食物不消化，從咽喉下又吐出。（全文見治虛實法。）
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