原文
〔丹〕排膿內補十宣散，若用之於些少癰疽與冬月，儘可助內托之功。
白話
〔丹〕排膿內補十宣散，如果用在少量的癰疽和冬季，勉強可以幫助內托的功效。
癰疽
腫瘍（17）
癰疽44 句
原文
若於冬月腫瘍用之，亦可轉重就輕，移深為淺。
白話
若是在冬季的腫瘍使用它，也可以使病情由重轉輕，由深移淺。
原文
若潰瘍與夏月用之，其桂、樸之溫散，佐以防風、白芷，吾恐雖有參、耆，難為倚仗、比見世人用此方者，不分癰疽冬夏，無經絡，無先後，如盲人騎瞎馬，半夜臨深池，危哉。
白話
若是在潰瘍和夏季使用它，其中的桂枝、厚朴溫散，再佐以防風、白芷，我擔心即使有人參、黃耆，也難以倚靠。近來我看到世人用此方的人，不分癰疽、冬夏，不辨經絡，不講先後，如同盲人騎瞎馬，半夜靠近深池，危險啊！
原文
又云：內補十宣散，瀉衛燥血藥太多，止可用於輕小證候，虛之甚者，恐難倚仗。
白話
又說：內補十宣散，泄衛氣、燥血分的藥太多，只可用於輕小的證候，虛弱得很厲害的人，恐怕難以倚靠。
原文
《精要》云：內托散，一日至三日之內，進十數服，治毒氣攻衝臟腑，名護心散。
白話
《精要》說：內托散，在一日到三日之內，服用十幾劑，治療毒氣攻衝臟腑，又名護心散。
原文
此方專為服丹石而發疽者，若不因丹石而發，恐非必用之劑。
白話
這個方子是專門為服用丹石而引發疽病的人設的，如果不是因為丹石而發病，恐怕不是必須使用的方劑。
原文
若夫年老者，病深者，證憊者，體重者，綠豆雖補，將有不勝重任之患矣。
白話
至於那些年老、病深、證候疲憊、身體沉重的人，綠豆雖然有補益作用，卻可能無法勝任重病的負擔而產生禍患。
原文
〔仲〕瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗之則痓。
白話
〔仲〕瘡瘍患者雖然身體疼痛，不可用發汗法，發汗就會發生痙攣。
原文
（發汗為大汗出，非謂諸托裡之藥輕輕表散也。）
白話
（這裡說的發汗是指大汗出，不是指各種托裡藥物輕微地表散。）
原文
李世英疽不熱不痛，屬陰。切不可用冷藥敷貼，恐逼毒氣入內。
白話
李世英的疽病不發熱也不疼痛，屬於陰證。千萬不可用寒涼藥物敷貼，恐怕會逼迫毒氣內陷。
原文
〔丹〕夫外施敷貼，正與發表之意同。經曰：發表不遠熱。大凡氣得熱則散，冷則斂。
白話
〔丹〕外敷藥物，正好與發散表邪的道理相同。經書說：發散表邪不避用熱藥。一般來說，氣得到熱就會發散，得到冷就會收斂。
原文
向見鄭經歷，性嗜酒與煎爆，年五十餘，忽春末夏初，在額絲竹空穴湧出一角，長短大小如雞距稍堅，求予治。予曰：此非膏粱所致而何？
白話
從前見到鄭經歷，生性喜歡飲酒和煎炒爆熱的食物，年紀五十多歲，忽然在春末夏初之際，額頭上的絲竹空穴長出一個角，長短大小像雞的腳距，稍微堅硬，前來求我醫治。我說：這不是膏粱厚味導致的又是什麼呢？
原文
宜斷厚味，先解食毒，針灸以開泄壅滯，未易治也。此少陽經所過，氣多血少者。
白話
應該斷絕厚味，先解除食毒，再用針灸來開泄壅滯，這是不容易治療的。這是少陽經所經過的地方，氣多血少的部位。
原文
鄭以憚煩，召他醫，以大黃、朴硝、腦子等冷藥罨之，一夕豁開如醬蚶，徑三寸，一二日後，血自蚶中濺出，高數尺而死。
白話
鄭因為怕麻煩，請了別的醫生，用大黃、芒硝、冰片等寒涼藥物外敷，一夜之間瘡口裂開像醬色的蚶子，直徑三寸，一兩天後，血從蚶中濺出，高達幾尺，然後就死了。
原文
此冷藥外逼，熱鬱不得發，宜其發之暴如此也。
白話
這是因為寒涼藥物向外逼迫，熱邪鬱結不能發散，所以它的爆發才會如此猛烈啊。
原文
蜞針法謂開門放毒，以為要捷，恐可施於輕小證候耳。愚謂蜞之所吮，止膚間惡血。
白話
蜞針法說是開門放毒，認為是簡要快捷的方法，恐怕只可用於輕小的證候罷了。我認為蜞所吮吸的，只是皮膚間的惡血。
原文
若積毒於臟腑者，徒竭之於外，而不及於里，恐未為得。往見張兄之子，甫二歲，遍身赤疹如霞片。予向見其母久病痁，謂毒熱在血所成者。張曰：誰不因母血所成，何謂毒熱之血。
白話
如果毒素積聚在臟腑，僅僅在外表放血耗竭，而沒有到達內部，恐怕不是正確的方法。從前見到張兄的兒子，才兩歲，全身赤色疹子像霞片一樣。我從前見過他母親長期患瘧疾，說這是毒熱在血中所形成的。張說：哪個孩子不是因為母親的血所形成，為什麼說是毒熱之血呢？
原文
予曰：其母雖痁，食肉如平時，肉性熱與宿疾之熱相搏，非毒歟。
白話
我說：他母親雖然有瘧疾，卻像平常一樣吃肉，肉的熱性與宿疾的熱邪相互搏結，這不是毒嗎？
原文
張不之信，自取五六大蜞吮其血，疹頓消，乳食起居如舊。予曰：非其治也，未可以為喜。張怒。越二三日，大發熱而暴死。非竭之於外，血去而氣不能獨居乎。
白話
張不相信，自己取來五六隻大蜞吮吸孩子的血，疹子頓時消退，哺乳飲食起居恢復正常。我說：這不是正確的治療，不可以高興。張生氣。過了兩三天，孩子大發熱而突然死亡。這難道不是因為在外表耗竭了血液，血液流失而氣無法獨自存留的結果嗎？
原文
《精要》云：口乾與口渴不同，不宜用丹藥鎮墜，用之其禍如反掌。用桑枝煎五味湯，以救陰水，甚妙方也。
白話
《精要》說：口乾與口渴不同，不適合用丹藥鎮墜，用了它的禍害如同翻掌那樣迅速。用桑枝煎五味湯，來救陰液，是很好的方子。
原文
而不言食味起火，怒氣生火，房勞激火，吾恐渴未易除也。
白話
但沒有提到飲食厚味會引發火邪，怒氣會產生火邪，房事勞倦會激發火邪，我擔心口渴不容易消除啊。
原文
《精要》謂頭上有發毒者，不得灸，恐因火氣拔起，熱毒炎上，動病邪而添病。
白話
《精要》說頭上有發毒瘡瘍的人，不可以灸，恐怕因為火氣拔引，熱毒向上燃燒，擾動病邪而加重病情。
原文
愚謂此言過矣，火本以暢達，拔引郁毒，此從治之意也。
白話
我認為這話過分了，火本來是用來暢通、拔引鬱結的毒邪，這是從治的道理。
原文
頭為諸陽所聚之處，艾炷宜小，壯數宜少，小者如椒粒，少者三五炷而已。
白話
頭部是諸陽經匯聚的地方，艾炷應該小，壯數應該少，小的像花椒粒，少的只用三五壯罷了。
原文
若孟浪如腹背上引痛灸至不痛，不痛灸至痛為例，斯為誤矣。
白話
如果魯莽地像腹部背部那樣，把引痛灸到不痛、不痛灸到痛當作常規，這就是錯誤了。
原文
按東垣灸元好問腦疽，以大艾炷如兩核許者，至百壯，始覺痛而痊。
白話
按：東垣治療元好問的腦疽，用像兩個果核那麼大的艾炷，灸到一百壯，才開始感到疼痛而痊癒。
原文
由是推之，則頭上發毒，灸之痛者，艾炷宜小，壯數宜少，如不痛者，艾炷大，壯數多，亦無妨也。
白話
由此推論，頭上發毒瘡，灸後感覺疼痛的，艾炷應該小，壯數應該少；如果灸後不痛的，艾炷大、壯數多也沒有妨礙。
原文
又引陳日華之說，謂於始發時，用針灸十死八九。此未之思也。
白話
又引用陳日華的說法，說在剛發病時用針灸，十個中會死八九個。這是沒有仔細思考啊。
原文
切詳因灸而死者，必其血虛，孤陰將絕，無以承當火氣，脈必浮數而大鼓，與精神必短而昏，豈可泛言始發不可灸以誤人。
白話
我仔細考察因灸而死的，一定是因為血虛，孤陰將要斷絕，無法承受火氣，脈象必定浮數而大鼓動，精神必定短促而昏亂，怎麼可以泛泛地說剛發病不可灸而誤人呢？
原文
〔《保》〕瘡疽已覺微漫腫硬，皮不變色，脈沉不痛者，當外灸之，引邪氣出而方止。經曰：陷者灸之。
白話
〔《保》〕瘡疽已經感覺有輕微漫腫硬結，皮膚顏色不變，脈沉而不痛的，應當從外部灸它，引邪氣外出然後才停止。經書說：陷下的就用灸法。
原文
如外微覺木硬而不痛者，當急灸之，是邪氣深陷也。淺者不可灸，慎之。如有膿水，亦不可灸，當刺之。
白話
如果外部稍微感覺像木頭一樣硬而不痛的，應當趕快灸它，這是邪氣深陷的緣故。淺的不可灸，要謹慎。如果有膿水，也不可灸，應當用針刺。
原文
按刺之膿出，不腫痛者，邪已去矣。不宜灸。
白話
按：針刺後膿液流出，不再腫痛的，邪氣已經去除，不宜再灸。
原文
若刺之膿出，而痛腫不止者，亦當於腫上灸之無妨。
白話
如果針刺後膿液流出，但疼痛腫脹仍不止的，也應當在腫處灸它，沒有妨礙。
原文
又毒雖淺，卻有十數頭腫痛者，亦灸之無妨。
白話
另外，毒雖然淺，卻有十幾個頭腫痛的情況，也可以灸它，沒有妨礙。
原文
〔涓〕一有癰疽瘡癤，須順時節，春夏為正，易為整理。緣天氣溫和，肌肉緩慢而暖，故易治。
白話
〔涓〕一旦有癰疽瘡癤，必須順應時節，春夏是正常情況，容易調理。因為天氣溫和，肌肉鬆緩而溫暖，所以容易治療。
原文
其有肉冷，是患人氣虛所致，但以溫藥調順氣血，外即用溫暖潰膿膏藥貼之令穴，候穴抽膿盡，急用生肌長肉藥滿瘡口，不宜緩慢，恐至秋冬成漏瘡也。
白話
如果有肉冷的現象，這是患者氣虛所造成的，只需要用溫藥調理順暢氣血，外部就用溫暖的潰膿膏藥貼在瘡口上使其成孔，等到孔中抽膿乾淨，趕快用生肌長肉的藥物填滿瘡口，不宜拖延，恐怕到了秋冬會變成漏瘡。
原文
或在秋冬發者，乃春夏內先有發蒸熱毒，遇一陰生後，再有伏毒，至秋冬間又因食毒物酒面房欲之事，忽發初覺微小，數日之間腫大疼不可忍。
白話
或者在秋冬發病的，是春夏體內先有鬱蒸的熱毒，遇到陰氣初生之後，又有伏藏的毒邪，到了秋冬季節又因為吃了毒物、酒、麵食、房事等事，忽然發病，起初感覺微小，幾天之間腫大疼痛無法忍受。
原文
初得大便五七日不通，小便淋瀝者，是其候也。
白話
初發時大便五七天不通暢，小便淋瀝不盡，就是它的徵候。
原文
先調脾臟氣令實，次服發穴排膿消毒去積之藥，內托溫平，不得用太熱澀之藥。
白話
先調理脾臟的氣使它充實，再服用發穴、排膿、消毒、去積的藥物，內托要溫和平穩，不可用太熱或太澀的藥物。
原文
緣脾中臟要和暖，如用熱藥，恐氣澀而不流暢，致榮衛不調也。
白話
因為脾臟要溫和溫暖，如果用了熱藥，恐怕氣機澀滯而不流暢，導致榮衛失調。
原文
貼即用溫涼藥，不得用冷藥，恐逼入毒氣，須引膿外透，方漸安矣。
白話
外貼就用溫涼藥物，不可用冷藥，恐怕逼迫毒氣內陷，必須引膿向外透出，才能逐漸平安。
原文
〔仲〕諸浮數脈，應當發熱，而反灑淅惡寒，若有痛處，當發其癰。
白話
〔仲〕凡是浮數的脈象，應當發熱，反而怕冷像被冷水灑到一樣，如果身體有疼痛的地方，就會發生癰腫。
原文
〔《精》〕陰滯於陽則發癰，陽滯於陰則發疽。
白話
〔《精》〕陰邪滯留在陽分就會發生癰，陽邪滯留在陰分就會發生疽。
原文
而此二毒，發無定處，當以脈別之，浮洪滑數為陽，微沉緩澀為陰。陰則熱治，陽則冷治。
白話
而這兩種毒邪，發作沒有固定部位，應當根據脈象來區分，浮、洪、滑、數為陽，微、沉、緩、澀為陰。屬陰的用熱藥治療，屬陽的用寒藥治療。
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