原文
〔丹〕木腎,以枇杷葉、野紫蘇葉、蒼耳葉、水晶蒲卜葉,濃煎湯熏洗。
〔丹〕木腎,用枇杷葉、野紫蘇葉、蒼耳葉、水晶蒲卜葉,濃煎湯熏洗。
原文
〔無〕 雄黃散 治陰腫大如斗,核痛,人所不能治。
〔無〕雄黃散 治療陰部腫大如斗,睾丸疼痛,一般醫生無法治療的。
原文
雄黃(一兩,研) 礬(二兩) 甘草(生,半兩)上銼散,以水五升,煎洗。〔潔〕 失笑散 治腎腫。
雄黃(一兩,研末)、白礬(二兩)、甘草(生用,半兩)。以上藥材銼成散劑,用水五升,煎煮後熏洗。〔潔〕失笑散 治療腎腫。
原文
荊芥穗(一兩) 朴硝(二兩)上為粗末,蘿蔔蔥同煎湯,淋洗。
荊芥穗(一兩)、朴硝(二兩)。以上藥材製成粗末,與蘿蔔、蔥一同煎湯,淋洗患處。
原文
〔梅〕治卒外腎腫痛,大黃末,醋和塗之,干即易之。
〔梅〕治療突然外腎腫痛,用大黃末,以醋調和塗抹,乾了就更換。
原文
〔焦〕治男子陰腫大如升,核痛,人所不能治者,搗馬鞭草,塗之。
〔焦〕治療男性陰部腫大如升,睾丸疼痛,一般醫生無法治療的,搗碎馬鞭草,塗抹患處。
原文
男子陰腫大如斗,核痛,人所不能治者,蔓菁根搗,敷之。
男性陰部腫大如斗,睾丸疼痛,一般醫生無法治療的,將蔓菁根搗爛,敷在患處。
原文
運氣㿗疝有一。經云:陽明司天,燥淫所勝,丈夫㿗疝,婦人小腹痛。
運氣學說中,㿗疝有一種。經書說:陽明司天,燥氣過盛,男子會患㿗疝,女子會小腹痛。
原文
又云:陽明之勝,外發㿗疝者,是燥邪攻肝,氣虛而然。治法當補肝瀉燥金也。(全文見運氣類注。)
又說:陽明之氣過盛,在外表現為㿗疝,這是燥邪侵犯肝臟,氣虛導致的。治療方法應當補肝瀉燥金。(全文見運氣類注。)
原文
〔《素》〕厥陰所謂㿗疝婦人少腹腫者,厥陰者辰也,三月陽中之陰,邪在中,故曰㿗疝少腹腫也。
〔《素》〕厥陰經所說的㿗疝,婦人少腹腫脹,厥陰對應辰,三月是陽中之陰,邪氣在內,所以稱為㿗疝少腹腫。
原文
所謂㿗癃疝膚脹者,曰陰亦盛,而脈脹不通,故曰㿗癃疝也。(俱脈解篇。)
所謂㿗癃疝皮膚腫脹,是說陰氣也盛,脈道脹滿不通,所以稱為㿗癃疝。(均出自脈解篇。)
原文
三陽為病,發寒熱,下為癰腫,及為痿厥腨㾓,其傳為㿗疝。
三陽經發病,會出現寒熱症狀,向下發展為癰腫,以及痿厥、小腿酸痛,再傳變就會成為㿗疝。
原文
〔《靈》〕黃帝曰:刺節言去爪,夫子乃言刺關節肢絡,願卒聞之。岐伯曰:腰脊者,身之大關節也。肢脛者,人之管以趨翔也。
〔《靈》〕黃帝說:刺節中提到去爪,先生卻說刺關節肢絡,我想聽聽完整的解釋。岐伯說:腰脊是身體的大關節。四肢和小腿是人體用來行走奔跑的。
陰莖和睾丸是身體中的重要器官,是陰精的表現,也是津液排出的通道。
原文
故飲食不節,喜怒不時,津液內溢,乃下留於睪,血道不通,日大不休,俯仰不便,趨翔不能,此病滎然有水,不上不下,鈹石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。帝曰:善。(刺節真邪篇)《內經》刺灸㿗疝共四法:
所以飲食不節制,喜怒不按時,津液在體內泛濫,就向下停留在睾丸,血道不通,日益增大不止,俯仰不便,不能行走奔跑,這個病是積水所致,水液不上不下,用鈹針砭石可以取出,形體無法隱藏,經常不能遮蔽,所以命名為去爪。黃帝說:好。(刺節真邪篇)《內經》中刺灸治療㿗疝共有四種方法:
原文
其一即此篇文,所謂鈹石,取睪囊中水液者是也,其法令世人亦多能之。
第一種就是本篇所說,用鈹針砭石取出睪丸囊中的水液,這種方法現在世上的人很多也能做。
原文
睪丸囊大如斗者,中藏穢液,必有數升,信知此出古法也。(鈹針如刀狀。)
睪丸囊腫大如斗的,裡面藏有穢濁液體,必定有數升之多,確實知道這是出自古法。(鈹針形狀像刀。)
原文
其二取肝。經云:足厥陰之脈,是動則病丈夫㿗疝,婦人小腹腫是也,是於足厥陰肝經,視盛虛熱寒陷下,而施補瀉留疾與灸也。(全文見針灸門十二經條。)
第二種是取肝經。經書說:足厥陰脈,如果發生變動就會導致男子患㿗疝,女子小腹腫脹,就是在足厥陰肝經上,根據虛實寒熱和陷下的情況,施行補瀉、留針、疾刺和灸法。(全文見針灸門十二經條。)
原文
其三取肝之絡。經云:足厥陰之別,名曰蠡溝,去內踝五寸,別走少陽,其別者,徑脛上睪,結於莖。其病氣逆則睪腫卒疝,取之所別是也。
第三種是取肝經的絡脈。經書說:足厥陰的別絡,名叫蠡溝,距離內踝五寸,別行走入少陽經,它的別支,沿著脛骨上行到睾丸,集結於陰莖。如果發生氣逆,就會睪丸腫痛和突然發生的疝氣,取這個別絡來治療。
原文
是於內踝上五寸貼脛骨後近肉處,蠡溝取之也。(全文見針灸門十五經條。)
這是在內踝上方五寸,靠近脛骨後緣貼近肌肉處,就是蠡溝穴的位置。(全文見針灸門十五經條。)
原文
其四取足陽明筋。經云:足陽明之筋,聚於陰器上腹。
第四種是取足陽明經筋。經書說:足陽明的經筋,聚結在陰器,向上行到腹部。
原文
其病轉筋,髀前腫㿉疝腹筋急,治在燔針劫刺,以知為數,以痛為輸是也,是於轉筋痛處,用火針刺之也。〔桑〕治偏墜。當外腎縫,沿皮針透即消。
它的病變會出現抽筋,大腿前側腫脹,㿉疝,腹部筋脈拘急,治法用燒針劫刺,以感覺到酸麻為度,以痛處作為腧穴,就是在抽筋疼痛的地方,用火針刺入。〔桑〕治療偏墜。在外腎縫隙處,沿著皮膚進針穿透即可消散。
原文
〔《集》〕木腎,紅腫如升大,不痛:大敦 三陰交 海底 歸來(在水道下二寸,針入二寸半,灸七壯。)木腎,紅腫陰汗偏墜:闌門(毛際玉莖旁開二寸,針入二寸半。)三陰交
〔《集》〕木腎,紅腫像升一樣大,不痛:取大敦、三陰交、海底、歸來(在水道穴下二寸,針刺入二寸半,灸七壯)。木腎,紅腫、陰部出汗、偏墜:取闌門(在陰毛邊緣,陰莖旁開二寸,針刺入二寸半)、三陰交。
原文
〔《甲》〕㿗疝,大巨及地機、中郄主之。㿗疝,陰暴痛,中封主之。
〔《甲》〕㿗疝,大巨、地機、中郄主治。㿗疝,陰部突然疼痛,中封主治。
原文
(《千金》云:㿗疝癃暴痛痿厥,身體不仁。)氣癃㿗疝,陰急,股樞腨內廉痛,交信主之。
(《千金》說:㿗疝、癃閉、突然疼痛、痿厥、身體麻木。)氣癃㿗疝,陰部拘急,大腿根部、小腿內側疼痛,交信主治。
原文
丈夫㿗疝,陰跳痛,引篡中不得溺,腹支脅下榰滿閉癃,陰痿後時泄,四肢不收,實則身疼痛,汗不出,目䀮䀮然無所見,怒欲殺人,暴痛引髕下節,時有熱氣,筋攣膝痛,不可屈伸,狂如新發衄,不食喘呼,小腹痛引噫,足厥痛,湧泉主之。
男子㿗疝,陰部跳痛,牽引到會陰部不能小便,腹部脹滿,脅下支撐脹滿,閉癃,陽痿,時常泄瀉,四肢無力,實證則身體疼痛,不出汗,眼睛昏花看不見東西,發怒想要殺人,劇痛牽引到膝蓋下方的關節,時有熱氣,筋攣膝痛,不能屈伸,狂躁如同新發的鼻衄,不吃東西,氣喘呼號,小腹痛牽引到噯氣,足部劇痛,湧泉主治。
原文
〔《撮》〕木腎,紅腫疼痛:然谷(半寸,瀉之。)〔世〕灸關元者,可愈。蓋灸之早方效。
〔《撮》〕木腎,紅腫疼痛:然谷(刺半寸,用瀉法)。〔世〕灸關元穴,可以治癒。因為早灸才有效。
原文
〔垣〕前陰分大寒大熱囊垂縮 陰陽別論云:三陽為病,發寒熱,下為壅腫,及為痿厥腨㾓,其傳為索澤,又傳為㿗疝。
〔垣〕前陰區分大寒大熱,陰囊下垂或縮小。陰陽別論說:三陽經發病,出現寒熱,向下發展為壅腫,以及痿厥、小腿酸痛,再傳變為索澤,又傳變為㿗疝。
原文
夫熱在外,寒在內,則累垂,此九夏之氣也。寒在外,熱在內,則卵縮,此三冬之氣也。
如果熱在外,寒在內,則陰囊下垂,這是夏季的氣候特點。如果寒在外,熱在內,則睾丸縮小,這是冬季的氣候特點。
原文
足太陽膀胱之脈逆上迎,手太陽小腸之脈下行,至足厥陰肝之脈不得伸,其任脈並厥陰之脈,逆則如巨川之水,致陽氣下墜,是風寒濕熱下出囊中,致兩睪腫大,謂之曰疝,太甚則為㿗。
足太陽膀胱經的脈氣逆行上衝,手太陽小腸經的脈氣下行,到達足厥陰肝經時不能伸展,任脈和厥陰經的脈氣逆亂,就像巨大的河流,導致陽氣下墜,這是風寒濕熱下注到陰囊中,導致兩側睾丸腫大,稱之為疝,太嚴重就成為㿗。
原文
足厥陰之脈,與大腸膀胱寒水之脈,同至前陰之末。
足厥陰肝經的脈,與大腸、膀胱的寒水之脈,一同到達前陰的末端。
原文
傷寒家說足厥陰肝經為病,煩滿囊縮,急下之,宜大承氣湯以瀉大熱。
傷寒學家說足厥陰肝經為病,出現煩躁滿悶、陰囊縮小,應當急下,適宜用大承氣湯來瀉去大熱。
原文
《靈樞經》云:足厥陰肝經筋中為寒,則筋攣卵縮為大寒。前說囊縮為大熱,此說為大寒。
《靈樞經》說:足厥陰肝經的經筋感受寒邪,則筋脈攣急、睾丸縮小屬於大寒。前面說陰囊縮小是大熱,這裡說是大寒。
原文
此說囊縮垂睪下引㿗疝腳氣為大寒,風濕盛下垂為寒,與上二說不同,何也?
這裡說陰囊縮小、睾丸下垂牽引㿗疝、腳氣是大寒,風濕盛而下垂是寒,與前面的兩種說法不同,為什麼呢?
回答說:用平常健康不生病的人來說,夏天暑熱,陰囊睾丸下垂。
原文
冬天大寒,急縮收上,於前三說又不同,何也?是相乖耶?不相乖耶?
冬天大寒,則急劇收縮向上,這與前面的三種說法又不同,為什麼呢?是互相違背呢?還是不違背呢?
原文
答曰:傷寒家囊卵縮,大熱在內,宜承氣湯急下之。
回答說:傷寒學家所說的陰囊睾丸縮小,是大熱在內,應當用承氣湯急下。
原文
與經筋說囊卵縮,大寒在外,亦是熱在內,與傷寒家同。
與經筋所說的陰囊睾丸縮小,大寒在外,也是熱在內,和傷寒學家的說法相同。
原文
故再引平康人以證之,冬天陽氣在內,陰氣在外,人亦應之,故寒在外則皮急,皮急則囊縮。
所以再次引用平常健康的人來證明,冬天陽氣在內,陰氣在外,人體也相應,所以寒在外則皮膚緊縮,皮膚緊縮則陰囊縮小。
原文
夏月陰氣在內,陽氣在外,人亦應之,故熱在外則皮緩,皮緩則囊垂,此㿗疝之象也。三說雖殊,皆一理也。用藥者宜詳而審之。
夏天陰氣在內,陽氣在外,人體也相應,所以熱在外則皮膚鬆弛,皮膚鬆弛則陰囊下垂,這是㿗疝的表現。三種說法雖然不同,但道理是相同的。用藥的人應當詳細審察。
原文
以上三論,各有所主,兼此考訂,則脈證陰陽寒熱虛實之辨,判然矣。
以上三種論述,各有側重,綜合這些考訂,那麼脈證的陰陽寒熱虛實的辨別,就清楚明白了。
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