原文
〔丹〕 控涎散 治身及脅走痛，痰挾死血。加桃仁泥丸，治走注疼痛。
白話
〔丹〕 控涎散 治療身體及脅肋走竄疼痛，因痰挾帶瘀血所致。加桃仁泥丸，治療走注疼痛。
諸痹
行痹（即走注疼痛）（3）
諸痹44 句
原文
威靈仙（一錢） 川芎（七錢） 梔子（炒，一錢） 當歸（一錢） 肉桂（一分） 蒼朮（一錢） 桃仁（七個） 甘草（五分）
白話
威靈仙（一錢）、川芎（七錢）、梔子（炒，一錢）、當歸（一錢）、肉桂（一分）、蒼朮（一錢）、桃仁（七個）、甘草（五分）。
原文
上用生薑五片，水二盞，煎半乾，入童便半盞，竹瀝半盞，沸熱服。忌肉面雞。定痛方 治一切風濕痹痛。
白話
以上用生薑五片，水二盞，煎至半乾，加入童便半盞、竹瀝半盞，沸熱服用。忌吃肉、麵食、雞肉。定痛方 治療一切風濕痹痛。
原文
乳香 沒藥 地龍（去土） 木鱉（去皮） 金星石 五靈脂
白話
乳香、沒藥、地龍（去土）、木鱉（去皮）、金星石、五靈脂。
原文
上等分蜜丸，如彈子大。每服一丸，臨臥酒下。
白話
以上等分製成蜜丸，如彈子大小。每次服用一丸，臨睡前用酒送下。
原文
〔《外》〕治歷節諸風，百節痠疼不可忍。用松脂三十斤，煉四、五十遍，以煉酥三升，溫和松脂三升，熟攪令極調勻，每旦空腹以酒服方寸匕，日二服，數日。食麵粥為佳，慎勿食血腥生冷鮓物果子。百日瘥。松節酒 治歷節風，四肢疼痛。
白話
〔《外》〕治療歷節諸風，全身關節痠痛不可忍受。用松脂三十斤，煉製四、五十遍，再用煉酥三升，溫和松脂三升，充分攪拌使其極均勻，每日早晨空腹以酒服用一方寸匕，每日兩服，連續數日。食用麵粥為佳，小心不要吃血腥、生冷、醃漬物及果子。百日后痊癒。松節酒 治療歷節風，四肢疼痛。
原文
松節二十斤，酒五斗，漬三七日，服一合，日五六服。
白話
松節二十斤，酒五斗，浸泡二十一日，每次服用一合，每日五六次。
原文
（丹溪云：松屬金，能滲血中之濕）〔《千》〕 松葉酒 治歷節。
白話
（丹溪說：松屬金，能滲透血中的濕氣）〔《千》〕 松葉酒 治療歷節。
原文
松葉三十斤，酒二石五斗，漬三七日，服一合，日服五六度。
白話
松葉三十斤，酒二石五斗，浸泡二十一日，每次服用一合，每日服用五六次。
原文
寒走注疼痛治法及熱走注疼痛治法，並見表寒表熱條。
白話
寒性走注疼痛的治法及熱性走注疼痛的治法，均參見表寒、表熱條。
原文
〔垣〕：身體沉重，走注疼痛，濕熱相搏，而風熱鬱不得伸，附著於有形也，宜蒼朮、黃柏之類。
白話
〔垣〕：身體沉重，走注疼痛，乃濕熱相互搏結，且風熱鬱滯不得伸展，附著於有形之體所致，宜用蒼朮、黃柏之類。
原文
〔李絳〕《兵部手集》方。治臂脛痛，不計深淺皆效。
白話
〔李絳〕《兵部手集》方。治療臂脛疼痛，不論深淺皆有效。
原文
用虎脛骨二大兩，粗舂熬黃，羚羊角一大兩，屑，新芍藥二大兩，細切。
白話
用虎脛骨二大兩，粗略搗碎炒黃，羚羊角一大兩，磨成屑，新鮮芍藥二大兩，細切。
原文
三物以無灰酒浸之，春夏七日，秋冬倍日，每旦空腹飲一杯。
白話
三種藥物用無灰酒浸泡，春夏浸泡七日，秋冬加倍天數，每日早晨空腹飲用一杯。
原文
冬月速要服，即以銀器物盛，火爐中暖養之，三兩日即可服也。
白話
冬季若急需服用，則用銀器盛裝，放在火爐中溫熱保存，兩三天後即可服用。
原文
〔《經》〕治風毒，骨髓疼痛。芍藥二分，虎骨一具，塗酥炙黃，槌碎，絹袋盛，用清酒三升，漬五日，每服二合，日三服。
白話
〔《經》〕治療風毒，骨髓疼痛。用芍藥二分，虎骨一具，塗抹酥油炙烤至黃，搗碎，裝入絹袋，用清酒三升，浸泡五日，每次服用二合，每日三次。
原文
〔《聖》〕治歷節風，百節疼痛，不可忍。用虎頭骨一具，塗酥炙黃，槌碎，絹袋盛，用清酒二斗，浸五宿，隨性多少，緩飲之妙。
白話
〔《聖》〕治療歷節風，全身關節疼痛，無法忍受。用虎頭骨一具，塗抹酥油炙烤至黃，搗碎，裝入絹袋，用清酒二斗，浸泡五夜，根據個人酒量多少，慢慢飲用效果佳。
原文
〔《靈》〕黃帝問於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪，將在分肉之間乎？何以致是？
白話
〔《靈》〕黃帝問岐伯說：周痹在人身上，上下移動跟隨血脈，其上下左右相互對應，空隙間不容針，我想知道這種疼痛，是在血脈之中呢？還是在分肉之間呢？為什麼會這樣？
原文
其痛之移也，間不及下針，其搐痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然，願聞其故？岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。黃帝曰：願聞眾痹。
白話
疼痛移動時，間隙快得來不及下針，當其劇烈疼痛時，還未確定治法，疼痛就已經停止了，是什麼道理使它如此？我想聽聽其中的緣故。岐伯回答說：這是眾痹，不是周痹。黃帝說：我想聽聽眾痹。
原文
岐伯曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。帝曰：善。此痛安生？何因而有名？
白話
岐伯說：眾痹各自在其所在部位，交替發作與停止，交替停留與活動，右側與左側相呼應，左側與右側相呼應，不能遍及全身，是交替發作與休息的。黃帝說：好。這種疼痛是怎麼發生的？因為什麼而有這樣的名稱？
原文
岐伯曰：風寒濕氣客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也。
白話
岐伯說：風寒濕邪侵襲於外部的分肉之間，相互迫擠而形成沫，沫遇到寒冷就凝聚，凝聚則排擠分肉而導致分裂。
原文
分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則它痹發，發則如是。
白話
分裂就產生疼痛，疼痛則神氣聚集於此，神氣聚集則產生熱，熱則疼痛緩解，疼痛緩解則出現厥逆，厥逆則其他痹證發作，發作又像這樣。
原文
此內則不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹（周痹當作眾痹，夫周痹邪在分肉血脈，今云邪獨居分肉之間而命曰周痹者，是眾痹之誤為周痹也明矣。神歸之則熱，熱則痛解者，所謂更止更居也。痛解則厥，厥則它痹發者，所謂更發更起也。自黃帝曰善，此痛安生，至此一百十四字，原誤在後刺其下以脫之上，今移於此）。黃帝曰：善。刺之奈何？
白話
這種痹證內不在臟腑，外未發作於皮膚，只停留在分肉之間，正氣不能周流全身，所以命名為周痹（周痹應當作眾痹，周痹的病邪在分肉血脈，現在說邪氣只停留在分肉之間而命名為周痹，這是錯將眾痹當作周痹，很明顯。神氣聚集則產生熱，熱則疼痛緩解，這就是所謂的交替停止與停留。疼痛緩解則出現厥逆，厥逆則其他痹證發作，這就是所謂的交替發作與活動。從「黃帝曰：善。此痛安生」到這裡共一百十四字，原誤放在後面「刺其下以脫之上」之前，現移到這裡）。黃帝說：好。那麼怎樣針刺呢？
原文
岐伯曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。帝曰：善。願聞周痹如何？
白話
岐伯說：針刺這種病，疼痛雖然已經停止，但一定要刺其原發部位，不要讓它再發作。黃帝說：好。我想聽聽周痹是怎樣的？
原文
岐伯曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？
白話
岐伯說：周痹，在血脈之中，隨著血脈向上，隨著血脈向下，不能左右移動，各自停留在其所在部位。黃帝說：怎樣針刺呢？
原文
岐伯曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之。
白話
岐伯說：疼痛從上往下的，先刺其下部以遏止它，再刺其上部以解除它。
原文
痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
白話
疼痛從下往上的，先刺其上部以遏止它，再刺其下部以解除它。
原文
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘈堅，轉引而行之。帝曰：善。
白話
所以針刺痹證，必須先切按循行其下部的六條經脈，觀察其虛實，以及大絡中血液凝結不通之處，和因虛而脈絡陷下空虛的部位，進行調治，用熨法來疏通，對於筋脈拘急堅硬者，用轉動牽引的方法來使其運行。黃帝說：好。
原文
余已得其意矣（周痹篇。大絡血結不通為實，脈陷空為虛。「過」字一作「遏」，下同）
白話
我已經明白其中的道理了（出自《周痹》篇。大絡中血結不通為實，脈陷下空虛為虛。「過」字一作「遏」，下文同）。
原文
按：繆刺論云：凡痹往來行無常處者，在分肉之間，痛而刺之，以月死生為數。用針者，隨氣盛衰，以為痏數。
白話
按：《繆刺論》說：凡是痹證往來行走沒有固定部位的，在分肉之間，疼痛時針刺，以月亮的盈虧作為針刺次數的標準。用針的人，根據氣血的盛衰來決定針刺的次數。
原文
針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已復刺之如法。
白話
針刺超過應有的日數則會耗脫正氣，不足日數則邪氣不能瀉除，左側病刺右側，右側病刺左側，病癒則停止，未癒則再次依法針刺。
原文
月生一日一痏二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
白話
月亮初生時，一日一針，二日兩針，逐漸增加，十五日十五針，十六日十四針，逐漸減少。
原文
詳此亦刺眾痹於所痛之法，當與前眾痹法相參用之。刺五臟六腑痹法，見諸痹條。
白話
詳細看來，這也是針刺眾痹於疼痛部位的方法，應當與前面眾痹的方法互相參考使用。針刺五臟六腑痹證的方法，見「諸痹」條。
原文
〔《千》〕治歷節，但於痛處，灸三七壯，佳。
白話
〔《千》〕治療歷節，只在疼痛處，灸二十一壯，效果好。
原文
〔《怪》〕白虎歷節風痛：兩踝尖（在內外兩踝尖灸之）。渾身疼痛，往來上下無常：陽輔。如足跟不得履地：風池。
白話
〔《怪》〕白虎歷節風痛：灸兩踝尖（在內外兩踝尖處灸）。全身疼痛，往來上下沒有一定規律：陽輔穴。如果足跟無法著地：風池穴。
原文
如膝蓋腫起：曲池（一寸半），陽陵泉（一寸半）。
白話
如果膝蓋腫起：曲池（一寸半），陽陵泉（一寸半）。
原文
〔《心》〕婦人四旬，因小產成病，百節痛，無常處，臥床不起，八字（五分），環跳（四寸半），五樞（三寸半），曲池、液門（各寸半），絕骨（二寸半）。
白話
〔《心》〕婦女四十歲，因小產而成病，全身關節疼痛，沒有固定部位，臥床不起，針八字（五分），環跳（四寸半），五樞（三寸半），曲池、液門（各寸半），絕骨（二寸半）。
原文
如脊背痛者，人中、大椎節下（各五分），委中（七分見血立效）。
白話
如果脊背疼痛者，人中、大椎節下（各五分），委中（七分，見血立即見效）。
原文
〔無〕附骨疽，與白虎飛屍歷節皆相類。歷節痛則走注不定，白虎飛屍痛淺按之則便止，附骨疽痛深按之亦無益。
白話
〔無〕附骨疽，與白虎飛屍、歷節都相似。歷節的疼痛是走注不定，白虎飛屍的疼痛淺表，按壓就會停止，附骨疽的疼痛深入，按壓也沒有幫助。
原文
又一說，白虎飛屍亦能作膿，著骨而生，及其腐漬，碎骨出盡，方愈。
白話
另一種說法，白虎飛屍也能化膿，附著骨頭而生，等到腐爛潰破，碎骨排盡，才痊癒。
原文
如是則附骨與白虎飛屍同是一病，但淺深不同耳。
白話
如此看來，附骨疽與白虎飛屍是同一種病，只是深淺不同罷了。
原文
〔仲〕寸口脈沉而弱，沉即主骨，弱即主筋，沉即為腎，弱即為肝，汗出入水中，如水傷心，歷節黃汗出，故曰歷節。
白話
〔仲〕寸口脈沉而弱，沉主骨，弱主筋，沉對應腎，弱對應肝，汗出時進入水中，如同水氣傷心，歷節伴有黃汗流出，所以稱為歷節。
原文
少陰脈浮而弱，弱則血不足，浮則為風，風血相搏，則疼痛如掣。
白話
少陰脈浮而弱，弱則表示血不足，浮則表示有風邪，風邪與血相互搏結，則疼痛如同牽拉。
原文
盛人脈澀小，短氣自汗出，歷節疼不可屈伸，此皆飲酒汗出當風所致。
白話
肥胖的人脈象澀小，氣短自汗，歷節疼痛無法屈伸，這都是飲酒後出汗又當風所致。
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