原文
〔《靈》〕三脈動於足大指之間，必審其實虛。虛而瀉之，是謂重虛，重虛者病益甚。
白話
〔《靈樞》〕足部三條經脈都跳動在足大趾之間，必須仔細審察其脈象的虛實。如果脈虛卻用瀉法，這就稱為「重虛」，重虛的病人病情會更加嚴重。
刺虛實
刺虛實（5）
刺虛實10 句
原文
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者，疾瀉之，虛而徐者，則補之，反此者病益甚。其動也，陽明在上。（衝陽脈也。）厥陰在中。（太衝脈也。）少陰在下。（太谿脈也。）
白話
凡是針刺這些脈搏時，用指頭按壓，如果脈搏跳動充實而急促的，就應急用瀉法；如果脈搏虛弱而徐緩的，就應使用補法。假如違反這個原則，病情就會更加嚴重。這些跳動的脈搏，陽明經在上方（指的是衝陽脈），厥陰經在中央（指的是太衝脈），少陰經在下方（指的是太谿脈）。
原文
〔《難》〕言東方實，西方虛，瀉南方，補北方，何謂也？然，金木水火土，當更相平。
白話
〔《難經》〕提到東方屬實，西方屬虛，要瀉南方，補北方，這是什麼道理呢？答案是：金、木、水、火、土五行，應當互相制約而達到平衡。
原文
東方木也，西方金也，木欲實金當平之，火欲實水當平之，土欲實木當平之，金欲實火當平之，水欲實土當平之。東方者肝也，則知肝實。西方者肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。南方火，火者木之子也。北方水，水者木之母也。
白話
東方屬木，西方屬金。木如果想要太實，金就應當來克制它；火如果想要太實，水就應當來克制它；土如果想要太實，木就應當來克制它；金如果想要太實，火就應當來克制它；水如果想要太實，土就應當來克制它。東方對應的是肝，所以知道是肝實；西方對應的是肺，所以知道是肺虛。因此要瀉南方的火，補北方的水。南方的火，是木的兒子；北方的水，是木的母親。
原文
水勝火，子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金不得平木也。經曰：不能治其虛，何問其餘，此之謂也。
白話
水能克制火，兒子能讓母親充實，母親能讓兒子虛弱。所以瀉火補水，是想要讓金無法去平抑木。經典上說：不能治療它的虛證，又何必問其他的呢？說的就是這個道理。
原文
（七十五難「金不得平木」，「不」字衍文。）
白話
（《七十五難》中「金不得平木」的「不」字是多餘的文字。）
原文
〔《素》〕上實下虛，切而從之，索其經絡脈，刺出其血以見通。
白話
〔《素問》〕上部實而下部虛的，應按壓並順著經脈循行部位，找出鬱結的經絡與脈搏，刺其出血，使氣血運行通暢。
原文
〔《靈》〕一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通，視而瀉之，此所謂解結也。
白話
〔《靈樞》〕某一條經脈出現上部實下部虛而不通暢的狀況，這必定是有橫行的絡脈氣血過盛，加臨於主幹的大經之上，導致經氣不通。應仔細觀察並用瀉法刺治，這就是所謂的「解結」。
原文
邪之所在，皆為不足，故上氣不足，胸為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。
白話
邪氣所在的地方，都會造成正氣不足。所以上焦之氣不足，會導致胸中空虛不充實，耳中苦於鳴響，頭部苦於昏眩沉重，眼睛因而閉合不清。中焦之氣不足，會導致大小便發生異常，腸中苦於鳴叫。
原文
下氣不足，則乃為痿厥心俯，補足外踝下留之。上氣不足，推而揚之。下氣不足，積而從之。陰陽皆虛，火自當之。〔《甲》〕內傷不足，三陽絡主之。
白話
下焦之氣不足，就會導致痿弱、厥冷和心中鬱悶不舒。應補足外踝下方的穴位並留針。上焦之氣不足，應使用「推而揚之」的針刺手法。下焦之氣不足，應使用「積而從之」的針刺手法。如果陰陽兩方面都虛，就應當用灸法來溫補。〔《甲乙經》〕內傷導致的氣血不足，應取三陽絡穴來主治。
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