原文
問：穴各有兩，如補瀉，只刺病所耶？兩穴俱刺耶？
白話
提問：每個穴位都有左右兩個，如果在補瀉時，是只刺有病的那一側？還是兩個穴位都刺？
刺虛實
刺虛實（4）
刺虛實10 句
原文
曰：不然，隨病左右而補瀉之，左則左補，右則右補。
白話
回答：不是這樣的，要根據病在左側或右側來進行補瀉，病在左側就補左側，病在右側就補右側。
原文
問：《針經》云：灸幾壯，針訖而後灸，何也？
白話
提問：《針經》說：艾灸幾壯，針刺完之後再進行艾灸，這是為什麼？
原文
曰：針則針，灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。
白話
回答：針刺就是針刺，艾灸就是艾灸，如果用了針刺就不要再用艾灸，如果用了艾灸就不要再用針刺。
原文
〔《難》〕言有見如入，有見如出者，何謂也？
白話
（《難經》中）提到「有見如入，有見如出」，這是什麼意思？
原文
曰：謂左手見氣來至乃內針，針入見氣盡乃出針，是謂有見加入，有見如出也。（王注謂此法取有其經者未然。見八十難）
白話
回答：是說用左手感覺到經氣到來時才進針，針刺進入後感覺到經氣已盡才出針，這就是所謂的「有見如入，有見如出」。（王冰註解說這個方法用於有該經病症的患者，但未盡然。見於八十難）
原文
〔《靈》〕所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者，脈大如其故而不堅也，堅如其故者，適雖言故病未去也。
白話
（《靈樞》說）所謂針下得氣而見效的情況是：用瀉法會使虛證更明顯，所謂虛，指的是脈象雖然像原來一樣大，但不堅實；如果脈象仍像原來一樣堅實，那麼就算當下說病已好，實際上舊病並未去除。
原文
補則益實，實者，脈大如其故而益堅也，大如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。
白話
用補法會使實證更明顯，所謂實，指的是脈象像原來一樣大並且更加堅實；如果脈象像原來一樣大但不堅實，那麼就算當下說感覺舒服，病並未去除。
原文
故補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去。（終始篇）
白話
所以補法能使實證得以充實，瀉法能使虛證得以削弱，疼痛雖然沒有隨著針刺立刻消除，但疾病必定會逐漸衰退而去。（出自終始篇）
原文
〔《素》〕刺虛者須其實，刺實者須其虛。（針解云：刺實須其虛者，為針陰氣隆至針下寒，乃去針也。刺虛須其實者，為針陽氣隆至針下熱，乃去針也。王注云：要以氣至而有效也。）
白話
（《素問》說）針刺虛證要等到出現實的反應，針刺實證要等到出現虛的反應。（《針解》說：刺實證要等到出現虛的反應，是指針下陰氣充盛到達，針下有寒涼感時，才可出針。刺虛證要等到出現實的反應，是指針下陽氣充盛到達，針下有溫熱感時，才可出針。王冰註解說：關鍵在於氣至而產生療效。）
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