原文
〔《素》〕帝曰：四時之序，逆從之變異也。然脾脈獨何主？
白話
〔《素問》〕黄帝問道：四季的次序，有順應與違逆的變化。然而脾脈單獨主什麼呢？
診五臟虛實
診五臟虛實（2）
診五臟虛實39 句
原文
岐伯曰：脾脈者，土也，孤藏以灌四傍者也。帝曰：然則脾善惡，可得見之乎？岐伯曰：善者不可得見，惡者可見。帝曰：惡者何如可見？
白話
岐伯回答說：脾脈屬土，是孤獨的臟器，用來灌溉四旁的臟腑。黄帝說：那麼脾的好壞，可以看得見嗎？岐伯說：好的看不見，壞的可以看見。黄帝說：壞的是怎樣可以看見呢？
原文
岐伯曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外。如鳥之喙者，此謂不及，病在中。（《玉機真藏論》）
白話
岐伯說：它的脈來像水流一樣，這叫作太過，病在體表；像鳥的喙一樣，這叫作不及，病在體內。（《玉機真藏論》）
原文
〔《難》〕脾者，中州也。其平和不可得見，衰乃見耳。如雀之啄，如水之下漏，是脾之衰見也。（《十五難》）
白話
〔《難經》〕脾臟，是中央的土。它平和的狀態看不見，衰弱時才顯現出來。像麻雀啄食，像水往下漏，這是脾臟衰弱的表現。（《十五難》）
原文
〔《靈》〕陰氣盛，則夢涉大水而恐懼。陽氣盛，則夢大火而燔焫。陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮。甚飢則夢取，甚飽則夢與。肝氣盛，則夢怒。肺氣盛，則夢恐懼，哭泣，飛揚。心氣盛，則夢善笑，恐畏。脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉。腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。厥氣客於心，則夢見丘山煙火。客於肺，則夢飛揚見金鐵之奇物。客於肝，則夢山林樹木。客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨。客於腎，則夢臨淵，沒居水中。客於膀胱，則夢遊行。客於胃，則夢飲食。客於大腸，則夢田野。客於小腸，則夢聚邑街衢。客於膽，則夢鬥訟自刳。客於陰器，則夢接內。客於項，則夢斬首。
白話
〔《靈樞》〕陰氣盛，就會夢見涉過大水而恐懼。陽氣盛，就會夢見大火燃燒。陰陽都盛，就會夢見互相殘殺。上部盛就會夢見飛翔，下部盛就會夢見墜落。非常飢餓就會夢見索取，非常飽就會夢見給予。肝氣盛，就會夢見發怒。肺氣盛，就會夢見恐懼、哭泣、飛揚。心氣盛，就會夢見喜笑、恐懼畏懼。脾氣盛，就會夢見歌唱歡樂，身體沉重不能抬舉。腎氣盛，就會夢見腰脊分離不相連接。凡是這十二種邪氣盛的情況，當它們出現時用瀉法，立刻就好了。逆氣停留於心，就會夢見山丘煙火。停留於肺，就會夢見飛揚，見到金鐵之類的奇怪物品。停留於肝，就會夢見山林樹木。停留於脾，就會夢見丘陵大澤、毀壞的房屋、風雨。停留於腎，就會夢見面臨深淵、沉沒在水中。停留於膀胱，就會夢見遊走。停留於胃，就會夢見飲食。停留於大腸，就會夢見田野。停留於小腸，就會夢見聚集的城邑街道。停留於膽，就會夢見爭鬥訴訟、自刎。停留於生殖器，就會夢見性交。停留於頸項，就會夢見斬首。
原文
客於脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中。客於股肱，則夢禮節拜起。客於胞䐜，則夢溲便。凡此十五不足者，至而補之，立已也。
白話
停留於小腿，就會夢見行走而不能前進，以及居住在深坑園苑中。停留於大腿和手臂，就會夢見禮節上的跪拜起立。停留於膀胱和腹部，就會夢見大小便。凡是這十五種不足的情況，當它們出現時用補法，立刻就好了。
原文
（《淫邪發夢說》）肝膽（味辛補，酸瀉。氣溫補，涼瀉）心小腸（味鹹補，甘瀉。氣熱補，寒瀉）
白話
（《淫邪發夢說》）肝膽（味辛補，酸瀉。氣溫補，涼瀉）心小腸（味鹹補，甘瀉。氣熱補，寒瀉）
原文
脾胃（味甘補，苦瀉。氣溫補，寒瀉）補瀉各從其宜，逆從互換，入求責法）肺大腸（味酸補，辛瀉。氣涼補，溫瀉）腎膀胱（味苦補，咸瀉。氣寒補，熱瀉）
白話
脾胃（味甘補，苦瀉。氣溫補，寒瀉）補瀉各從其宜，逆從互換，入求責法）肺大腸（味酸補，辛瀉。氣涼補，溫瀉）腎膀胱（味苦補，咸瀉。氣寒補，熱瀉）
原文
肝苦急，急食甘以緩之，甘草；肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸補之，芍藥；肝虛以生薑、陳皮之類補之；虛則補其母，腎者肝之母也，以熟地、黃柏補腎；如無他證，錢氏地黃丸補之。
白話
肝苦於急迫，趕快用甘味藥來緩和它，用甘草；肝想要疏散，趕快用辛味藥來疏散它，用川芎；用辛味來補它，用細辛；用酸味來補它，用芍藥；肝虛用生薑、陳皮之類來補它；虛則補其母，腎是肝之母，用熟地、黃柏補腎；如果沒有其他證候，用錢氏地黃丸來補它。
原文
補肝丸 四物湯 內加防風、羌活，等分為細末。煉蜜為丸是也。
白話
補肝丸：四物湯內加防風、羌活，等分為細末。煉蜜為丸就是了。
原文
鎮肝丸 即瀉青丸去梔子、大黃是也。治肝虛，錢氏補腎地黃丸。（方見勞）
白話
鎮肝丸：就是瀉青丸去掉梔子、大黃。治療肝虛，用錢氏補腎地黃丸。（方劑見勞門）
原文
〔海〕肝實以白芍藥瀉之，如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。〔錢氏〕 瀉青丸
白話
〔海藏〕肝實用白芍藥瀉它，如果沒有其他證候，用錢氏瀉青丸主治。實則瀉其子，心是肝之子，用甘草瀉心。〔錢氏〕 瀉青丸
原文
當歸（去蘆，焙稱） 草龍膽（焙稱） 川芎 梔子 川大黃（煨） 羌活 防風（去蘆）上各等分
白話
當歸（去蘆，焙過秤） 草龍膽（焙過秤） 川芎 梔子 川大黃（煨過） 羌活 防風（去蘆）以上各等分
原文
為末，煉蜜為丸，雞頭大。每服一丸，煎竹葉湯同砂糖溫水化下。
白話
研成末，煉蜜為丸，如雞頭大小。每次服一丸，用竹葉湯加砂糖溫水化開送服。
原文
（海藏云：東垣先生治癍後風熱毒翳膜氣暈遮睛，以此劑瀉之大效，初覺易治。）
白話
（海藏說：東垣先生治療斑疹後風熱毒翳膜氣暈遮住眼睛，用此方瀉下，效果很好，初起時容易治療。）
原文
〔仲〕問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾土不受邪，即勿補之。
白話
〔仲景〕問道：高明的醫生治療未發的病，為什麼呢？老師說：所謂治療未病，就是見到肝的病，知道肝會傳到脾，應當先充實脾，如果四季脾土不受邪，就不要補它。
原文
中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。
白話
中等醫生不懂得傳變，見到肝的病，不知道充實脾，只治療肝。
原文
夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。
白話
肝的病，用酸味補，用焦苦味輔助，用甘味藥調和。
原文
酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能傷腎之氣，腎氣微弱則水不行，水不行，則心火氣盛則傷肺，肺被傷則金氣不行，金氣不行則肝木自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不必用之。
白話
酸味入肝，焦苦味入心，甘味入脾，脾能損傷腎氣，腎氣微弱則水不行，水不行則心火氣盛就會傷肺，肺被傷則金氣不行，金氣不行則肝木自愈，這是治療肝病補脾的重要奧妙。肝虛就用這個方法，肝實就不必用它。
原文
經曰：虛虛實實，補不足，損有餘，是其義也。餘臟准此。
白話
經書說：虛虛實實，補不足，損有餘，就是這個道理。其他臟腑依此類推。
原文
〔垣〕從前來者，為實邪；從後來者，為虛邪。此子能令母實，母能令子虛是也。治法云：虛則補其母，實則瀉其子。
白話
〔東垣〕從前來的，是實邪；從後來的，是虛邪。這就是子能令母實，母能令子虛的道理。治法說：虛則補其母，實則瀉其子。
原文
假令肝受心火之邪，是從前來者為實邪，當瀉其子火也。
白話
假設肝受心火的邪氣，這是從前來的實邪，應當瀉它的子火。
原文
然非直瀉其火，十二經中各有金、木、水、火、土，當木之分瀉其火也。
白話
但並非直接瀉火，十二經中各有金、木、水、火、土，應當在木的分位上瀉其火。
原文
故《標本論》云：本而標之，先治其本，後治其標。
白話
所以《標本論》說：本而標之，先治其本，後治其標。
原文
既肝受火邪，先於肝經五穴中瀉滎火，行間穴是也。
白話
既然肝受火邪，先在肝經五穴中瀉滎火，就是行間穴。
原文
後治其標者，於心經五穴內瀉滎火，少府穴是也。
白話
後治其標，是在心經五穴內瀉滎火，就是少府穴。
原文
以藥論之，入肝經藥為引用，瀉心火藥為君。標而本之，先治其標，後治其本。
白話
以藥物來說，入肝經的藥作為引經藥，瀉心火的藥作為君藥。標而本之，先治其標，後治其本。
原文
既肝受水邪，當先於腎經湧泉穴中補木，是先治其標。後於肝經曲泉穴中瀉水，是後治其本。
白話
既然肝受水邪，應當先在腎經湧泉穴中補木，這是先治其標；然後在肝經曲泉穴中瀉水，這是後治其本。
原文
以藥論之，入腎經藥為引用，補肝經藥為君是也。
白話
以藥物來說，入腎經的藥作為引經藥，補肝經的藥作為君藥就是了。
原文
〔海〕心苦緩，急食酸以收之，五味子；心欲軟，急食鹹以軟之，芒硝；以咸補之，澤瀉；以甘瀉之，人參、黃耆、甘草；心虛以炒鹽補之；虛則補其母，肝乃心之母，以生薑補肝；如無他證，錢氏安神丸是也。〔錢氏〕 安神丸
白話
〔海藏〕心苦於緩散，趕快用酸味來收斂它，用五味子；心想要軟堅，趕快用鹹味來軟堅，用芒硝；用鹹味補它，用澤瀉；用甘味瀉它，用人參、黃耆、甘草；心虛用炒鹽補它；虛則補其母，肝是心之母，用生薑補肝；如果沒有其他證候，用錢氏安神丸就是。〔錢氏〕 安神丸
原文
麥門冬（去心，焙） 馬牙硝 白茯苓 乾山藥 寒水石（研） 甘草（各半兩） 硃砂（一兩，研） 龍腦（一字，研）
白話
麥門冬（去心，焙乾） 馬牙硝 白茯苓 乾山藥 寒水石（研細） 甘草（各半兩） 硃砂（一兩，研細） 龍腦（一字，研細）
原文
上為細末，煉蜜為丸，如雞頭大。每服半丸，砂糖水化下無時。
白話
以上研成細末，煉蜜為丸，如雞頭大小。每次服半丸，用砂糖水化開送服，不拘時間。
原文
〔海〕八物定志丸 補益心神，安定魂魄，治痰去胸中邪熱，理肺腎。（此方補心，更俟同志定奪）
白話
〔海藏〕八物定志丸：補益心神，安定魂魄，治療痰證，去除胸中邪熱，調理肺腎。（此方補心，更等待同道確定）
原文
人參（一兩半） 菖蒲 遠志（去心） 茯神（去心） 茯苓（去皮，各一兩） 硃砂（二錢） 白朮 麥門冬（去心，各半兩） 牛黃（二錢，另細研）
白話
人參（一兩半） 菖蒲 遠志（去心） 茯神（去心） 茯苓（去皮，各一兩） 硃砂（二錢） 白朮 麥門冬（去心，各半兩） 牛黃（二錢，另研細）
原文
上為細末，煉蜜丸如桐子大。米飲湯下三十丸，無時。
白話
以上研成細末，煉蜜為丸如梧桐子大小。用米飲湯送服三十丸，不拘時間。
原文
若髓竭不足，加生地黃、當歸；若肺氣不足，加天門冬、麥門冬、五味子；若心氣不足，加上黨參、茯神、菖蒲；若脾氣不足，加白朮、白芍藥、益智；若肝氣不足，加天麻、川芎；若腎氣不足，加熟地黃、遠志、牡丹皮；若膽氣不足，加細辛、酸棗仁、地榆；若神昏不足，加硃砂、預知子、茯神。
白話
如果髓竭不足，加生地黃、當歸；如果肺氣不足，加天門冬、麥門冬、五味子；如果心氣不足，加上黨參、茯神、菖蒲；如果脾氣不足，加白朮、白芍藥、益智；如果肝氣不足，加天麻、川芎；如果腎氣不足，加熟地黃、遠志、牡丹皮；如果膽氣不足，加細辛、酸棗仁、地榆；如果神昏不足，加硃砂、預知子、茯神。
原文
心實以甘草瀉之，如無他證，以錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。〔錢氏〕瀉心湯黃連（一兩，去須）
白話
心實用甘草瀉它，如果沒有其他證候，用錢氏方中重的用瀉心湯，輕的用導赤散。〔錢氏〕瀉心湯：黃連（一兩，去須）
原文
上為極細末。每服一字至半錢一錢，臨臥溫水調下。
白話
以上研成極細末。每次服用一字到半錢至一錢，臨睡前用溫水調服。
原文
（海藏云：易老單方瀉心湯、出於此，乃實邪也，實則瀉其子）
白話
（海藏說：易老的單方瀉心湯出於此，這是實邪，實則瀉其子）
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