原文
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何？
白話
黃帝說：您所說的脈的上下、血氣的徵候，用來了解形氣，是怎樣的呢？
治虛實法
治虛實法（2）
治虛實法29 句
原文
岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短。故氣少血多，則髯少。血氣皆少，則無髯，兩吻多畫。足陽明之下血氣盛，則下毛美長至胸。
白話
岐伯說：足陽明經在上部，血氣旺盛則鬍鬚美好而長；血少氣多則鬍鬚短。所以氣少血多，則鬍鬚少；血氣都少，則沒有鬍鬚，兩頰口角多紋理。足陽明經在下部血氣旺盛，則陰毛美好而長到胸部。
原文
血多氣少，則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒。血少氣多，則肉而善瘃。
白話
血多氣少，則陰毛美好而短到肚臍，走路時喜歡高抬腳，腳趾肉少，腳容易寒冷。血少氣多，則肌肉容易生凍瘡。
原文
血氣皆少則無毛，有則稀枯瘁，善痿厥，足痹（瘃，少玉切。乃凍瘡也）。足少陽之上，氣血盛，則通髯美長。血多氣少，則通髯美短。血少氣多，則少髯。血氣皆少，則無須。感於寒濕，則善痹骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥。血多氣少，則脛毛美短，外踝皮堅而厚。血少氣多，則䯒毛少，外踝皮薄而軟。血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛。
白話
血氣都少則沒有毛，有的話則稀疏枯槁，容易患痿厥、足痹（瘃，音少玉切，就是凍瘡）。足少陽經在上部，氣血旺盛則連鬢鬍鬚美好而長；血多氣少則連鬢鬍鬚美好而短；血少氣多則鬍鬚少；血氣都少則沒有鬍鬚。感受寒濕，則容易患痹痛、骨痛、指甲枯槁。足少陽經在下部，血氣旺盛則小腿毛美好而長，外踝豐滿；血多氣少則小腿毛美好而短，外踝皮堅而厚；血少氣多則小腿毛少，外踝皮薄而軟；血氣都少則沒有毛，外踝瘦無肉。足太陽經在上部，血氣旺盛則眉毛美好，眉毛中有毫毛。
原文
血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。足太陰之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅。氣少血多則瘦，跟空。血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
白話
血多氣少則眉毛不好，面部多細紋；血少氣多則面部多肉；血氣調和則面色美好。足太陰經在下部，血氣旺盛則腳跟肉滿，腳跟堅實；氣少血多則瘦，腳跟空虛；血氣都少則容易抽筋，腳跟下方疼痛。
原文
手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
白話
手陽明經在上部，血氣旺盛則上唇鬍鬚美好；血少氣多則上唇鬍鬚不好；血氣都少則沒有上唇鬍鬚。
原文
手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫。血氣皆少則手瘦以寒。手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美。血氣皆少則耳焦惡色。
白話
手陽明經在下部，血氣旺盛則腋下毛美好，手魚際肌肉溫暖；血氣都少則手瘦而寒冷。手少陽經在上部，血氣旺盛則眉毛美好而長，耳朵顏色美好；血氣都少則耳朵焦枯顏色不好。
原文
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦。氣少血多則瘦以多脈。手太陽之上，血氣盛則頷多須。面多肉以平。血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿。血氣皆少則掌瘦以寒。（以上見《陰陽二十五人篇》）
白話
手少陽經在下部，血氣旺盛則手掌豐滿多肉而溫暖；血氣都少則寒冷而瘦；氣少血多則瘦而多脈絡。手太陽經在上部，血氣旺盛則下巴多鬚，面部多肉而平坦；血氣都少則面部瘦削顏色不好。手太陽經在下部，血氣旺盛則手掌肉充滿；血氣都少則手掌瘦而寒冷。（以上見《陰陽二十五人篇》）
原文
〔《靈》〕黃帝曰：余聞人有精氣津液血脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然？
白話
〔《靈樞》〕黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我原本認為只是一個氣罷了，現在卻區分為六種名稱，我不知道其中的道理？
原文
岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是為精。何謂氣？
白話
岐伯說：兩種神氣互相結合，合成形體，常常在身體產生之前就存在，這叫做精。（黃帝問：）什麼叫做氣？
原文
岐伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是為津。何謂液？
白話
岐伯說：上焦開發，宣發五穀的味道，薰蒸皮膚、充實身體、潤澤毛髮，像霧露一樣灌溉，這叫做氣。（黃帝問：）什麼叫做津？岐伯說：腠理發泄，汗出很多，這叫做津。（黃帝問：）什麼叫做液？
原文
岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？
白話
岐伯說：穀物入胃，精氣充滿，濃稠的液體注入骨骼，骨骼能夠屈伸，泄出潤澤，補益腦髓，皮膚潤澤，這叫做液。（黃帝問：）什麼叫做血？
原文
岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？
白話
岐伯說：中焦接受精氣，提取汁液，變化成為紅色，這叫做血。（黃帝問：）什麼叫做脈？
原文
岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈（黃帝曰：六氣者，云云）。精脫者，耳聾。氣脫者，目不明。津脫者，腠理開，汗大泄。
白話
岐伯說：約束營氣，使它無所迴避，這叫做脈（黃帝說：六氣等等）。精脫的人，耳聾；氣脫的人，眼睛看不清楚；津脫的人，腠理開，大汗泄出。
原文
液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。（以上《見決氣篇》）
白話
液脫的人，骨骼屈伸不利，面色枯槁，腦髓消減，小腿痠軟，耳朵經常鳴響；血脫的人，面色蒼白，枯槁沒有光澤，脈象空虛。（以上見《決氣篇》）
原文
上精氣津液血脈六者，蓋精氣即衛氣，津液血脈即營血之異名，衛氣根於血，營血根於氣，故曰一氣也。
白話
上面的精、氣、津、液、血、脈六者，是因為精氣就是衛氣，津液血脈就是營血的別名，衛氣根源於血，營血根源於氣，所以說是一個氣啊。
原文
〔《素》〕臂多青脈，曰脫血（《平人氣象論》。下同）。安臥脈盛，謂之脫血。
白話
〔《素問》〕手臂上多青色的脈絡，叫做脫血（《平人氣象論》。下同）。安臥時脈搏盛大，叫做脫血。
原文
〔《靈》〕尺炬然熱，人迎大者當奪血。（《論疾診尺篇》）
白話
〔《靈樞》〕尺部皮膚灼熱，人迎脈大的，應當是失血。（《論疾診尺篇》）
原文
氣虛則脈弦，血虛則脈大，仲景云：脈弦則衛氣不行。
白話
氣虛則脈弦，血虛則脈大，張仲景說：脈弦則衛氣不行。
原文
《內經》云：脈粗大者，陰不足，陽有餘也。
白話
《內經》說：脈粗大的，是陰不足，陽有餘。
原文
〔《脈》〕脈大而堅者，血氣俱實；脈小者，血氣俱虛；脈大者，血氣俱多；脈細微者，血氣俱虛。
白話
〔《脈經》〕脈大而堅硬的，是血氣都實；脈小的，是血氣都虛；脈大的，是血氣都多；脈細微的，是血氣都虛。
原文
〔《靈》〕脈動而實且疾者，疾瀉之，虛而徐者，則補之。（《終始篇》）
白話
〔《靈樞》〕脈搏動而實且快的，用疾瀉法；脈虛而緩的，則用補法。（《終始篇》）
原文
〔《難》〕脈有陽虛陰盛，陽盛陰虛，何謂也？
白話
〔《難經》〕脈有陽虛陰盛、陽盛陰虛，這是什麼意思？
原文
然，浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛，沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。是陰陽虛實之意也。（《六難》）
白話
是的，浮取時減弱而小，沉取時實大，所以叫做陰盛陽虛；沉取時減弱而小，浮取時實大，所以叫做陽盛陰虛。這就是陰陽虛實的意思。（《六難》）
原文
〔仲〕：脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也；脈累累如循長竿者，名曰陰結也。
白話
〔張仲景〕：脈象藹藹像車蓋的，叫做陽結；脈象累累像循長竿的，叫做陰結。
原文
（如車蓋者，浮大而有力也。如循長竿者，弦而有力也）
白話
（像車蓋的，是浮大而有力；像循長竿的，是弦而有力）
原文
〔《脈》〕寸口脈潎潎如羹上肥，陰氣微；連連如蜘蛛絲，陰氣衰。
白話
〔《脈經》〕寸口脈潎潎像羹湯上的浮油，是陰氣微弱；連連像蜘蛛絲，是陰氣衰敗。
原文
（如羹上肥者，浮大而無力也。蜘蛛絲者，細而無力也）〔仲〕：脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也。
白話
（像羹上肥的，是浮大而無力；蜘蛛絲的，是細而無力）〔張仲景〕：脈綿綿像傾瀉的漆斷絕那樣，是失血。
原文
〔《脈》〕脈滑者，多血少氣；脈澀者，少血多氣。
白話
〔《脈經》〕脈滑的，多血少氣；脈澀的，少血多氣。
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