原文
〔《靈》〕肺合大腸，大腸者，傳道之府；心合小腸，小腸者，受盛之府；肝合膽，膽者，中正之府；脾合胃，胃者，五穀之府；腎合膀胱，膀胱者，津液之府。少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。
白話
〔《靈樞》〕肺與大腸相合，大腸是傳導糟粕的腑；心與小腸相合，小腸是接受容納食物的腑；肝與膽相合，膽是決斷的腑；脾與胃相合，胃是容納五穀的腑；腎與膀胱相合，膀胱是貯藏津液的腑。少陽經屬於腎，腎向上連通肺，所以能統領兩個臟（指腎與肺）。
五臟
五臟（2）
五臟11 句
原文
三焦者，中瀆之府，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也。是六腑之所與合者。（《本輸篇》）
白話
三焦是疏通水道的腑，水液由此而出，歸屬於膀胱，是孤獨的腑。這就是六腑與五臟相合的關係。（出自《本輸篇》）
原文
五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
白話
五臟的內在情況常常表現在上部的七竅。所以肺氣通於鼻，肺氣調和，鼻子就能辨別香臭；心氣通於舌，心氣調和，舌頭就能辨別五味；肝氣通於目，肝氣調和，眼睛就能辨別五色；脾氣通於口，脾氣調和，口就能辨別五穀的味道；腎氣通於耳，腎氣調和，耳朵就能聽見五音。
原文
五臟不和，則七竅不通，六腑不和，則留為癰。（《脈度論》）
白話
五臟不和，七竅就會不通暢；六腑不和，氣血就會停留而形成癰腫。（出自《脈度論》）
原文
〔《難》〕肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。鼻者肺之候，而反知香臭。耳者腎之候，而反聞聲，其意何也？然肺者西方金也，金生於巳。
白話
〔《難經》〕肝主管顏色，心主管氣味，脾主管味道，肺主管聲音，腎主管液體。鼻子是肺的外候，卻反而能辨別香臭；耳朵是腎的外候，卻反而能聽見聲音，這是什麼道理呢？這是因為肺屬西方金，金生於巳（巳屬南方火）。
原文
巳者南方火也，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。
白話
巳屬南方火，火對應心，心主管氣味，所以使鼻子能辨別香臭。
原文
腎者北方水也，水生於申，申者西方金也，金者肺主聲，故令耳聞聲。（《四十難》）
白話
腎屬北方水，水生於申，申屬西方金，金對應肺，肺主管聲音，所以使耳朵能聽見聲音。（出自《四十難》）
原文
〔《素》〕心之合脈也，其榮色也，其主腎也；肺之合皮也，其榮毛也，其主心也；肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也；脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也；腎之合骨也，其榮發也，其主脾也（《五臟生成篇》）。
白話
〔《素問》〕心所合的是血脈，它的榮華表現在面色，它所制約的是腎；肺所合的是皮膚，它的榮華表現在毫毛，它所制約的是心；肝所合的是筋，它的榮華表現在爪甲，它所制約的是肺；脾所合的是肌肉，它的榮華表現在嘴唇，它所制約的是肝；腎所合的是骨骼，它的榮華表現在頭髮，它所制約的是脾。（出自《五臟生成篇》）
原文
五臟所主，心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主（《宣明五氣篇》）。
白話
五臟所主管的：心主管血脈，肺主管皮膚，肝主管筋，脾主管肌肉，腎主管骨骼，這稱為五主。（出自《宣明五氣篇》）
原文
五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液（同上）。
白話
五臟化生的液體：心化為汗，肺化為涕，肝化為淚，脾化為涎，腎化為唾，這稱為五液。（出處同上）
原文
諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺。（《五臟生成篇》）
白話
所有的血脈都歸屬於眼睛；所有的骨髓都歸屬於腦；所有的筋都歸屬於關節；所有的血液都歸屬於心；所有的氣都歸屬於肺。（出自《五臟生成篇》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。