五臟（1）

〔《靈》〕五臟是用來藏精神、血氣和魂魄的。六腑是用來消化水穀並運行津液的。（《本藏論》）

〔《素》〕五臟是藏精氣而不向外排泄的，所以充滿精氣卻不實積；六腑是傳輸化物而不儲藏的，所以實積卻不充滿。

之所以如此，是因為水穀從口進入，胃就充實而腸空虛；食物下行以後，腸就充實而胃空虛。所以說：實而不滿，滿而不實。（《五臟別論》）

從清晨到中午，是天的陽氣，屬於陽中的陽；從中午到黃昏，是天的陽氣，屬於陽中的陰；從入夜到雞鳴，是天的陰氣，屬於陰中的陰；從雞鳴到清晨，是天的陰氣，屬於陰中的陽。所以人體也與之相應。

談論人體的陰陽，體表為陽，體內為陰；談論人體部位的陰陽，背部為陽，腹部為陰；談論人體臟腑的陰陽，則五臟屬陰，六腑屬陽。

肝、心、脾、肺、腎，這五臟都屬陰；膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，這六腑都屬陽。背部屬陽，陽中的陽是心。背部屬陽，陽中的陰是肺。腹部屬陰，陰中的陰是腎。腹部屬陰，陰中的陽是肝。腹部屬陰，陰中的至陰是脾。

這些都是陰陽、表裡、內外、雄雌相互相應的關係（《金匱真言論》）。心是生命的根本，精神變化的主宰。

它的榮華表現在面部，充養在血脈，屬於陽中的太陽，與夏季的氣相通應。

它的榮華表現在毫毛，充養在皮膚，屬於陽中的太陰，與秋季的氣相通應。

它的榮華表現在頭髮，充養在骨骼，屬於陰中的少陰，與冬季的氣相通應。

它的榮華表現在爪甲，充養在筋，以生血氣，這屬於陽中的少陽，與春季的氣相通應（罷，音疲）。

脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是糧倉的根本，營氣所居之處。它們稱為器，能夠消化糟粕，轉運五味，進行吸收和排泄。

它們的榮華表現在唇四白，充養在肌肉，這是至陰之類，與土氣相通應（東垣說「四白」應當作「四紅」）。所有十一臟的功能，都取決於膽。（《六節臟象論》）

東方產生風，風使木生長，木氣生酸味，酸味滋養肝臟，肝臟養筋，筋養心，肝主管眼睛。它的變化在天是玄奧，在人為道，在地為生化，生化產生五味，道產生智慧，玄產生神；神在天為風，在地為木，在人體為筋，在五臟為肝，在顏色為蒼，在五音為角，在聲音為呼叫，在病變為抽搐，在孔竅為目，在五味為酸，在情志為怒。

怒氣損傷肝臟，悲傷能抑制怒氣；風邪損傷筋，燥能抑制風；酸味損傷筋，辛味能抑制酸味。

南方產生熱，熱生火，火氣生苦味，苦味滋養心臟，心臟生血，血養脾，心主管舌頭。它的變化在天為熱，在地為火，在人體為血脈，在五臟為心，在顏色為赤，在五音為徵，在聲音為笑，在病變為憂，在孔竅為舌，在五味為苦，在情志為喜。

喜樂損傷心，恐懼能抑制喜樂；熱邪損傷氣，寒能抑制熱；苦味損傷氣，酸味能抑制苦味。

中央產生濕，濕生土，土氣生甘味，甘味滋養脾臟，脾臟生肌肉，肌肉養肺，脾主管口。它的變化在天為濕，在地為土，在人體為肌肉，在五臟為脾，在顏色為黃，在五音為宮，在聲音為歌唱，在病變為呃逆，在孔竅為口，在五味為甘，在情志為思。

思慮損傷脾臟，怒氣能抑制思慮；濕邪損傷肌肉，風能抑制濕；甘味損傷肌肉，酸味能抑制甘味。

西方產生燥，燥生金，金氣生辛味，辛味滋養肺臟，肺臟生皮毛，皮毛養腎，肺主管鼻子。它的變化在天為燥，在地為金，在人體為皮毛，在五臟為肺，在顏色為白，在五音為商，在聲音為哭泣，在病變為咳嗽，在孔竅為鼻，在五味為辛，在情志為憂。

憂愁損傷肺臟，喜樂能抑制憂愁；熱邪損傷皮毛，寒能抑制熱；辛味損傷皮毛，苦味能抑制辛味。

北方產生寒，寒生水，水氣生鹹味，鹹味滋養腎臟，腎臟生骨髓，骨髓養肝，腎主管耳朵。它的變化在天為寒，在地為水，在人體為骨骼，在五臟為腎，在顏色為黑，在五音為羽，在聲音為呻吟，在病變為戰慄，在孔竅為耳，在五味為鹹，在情志為恐。

恐懼損傷腎臟，思慮能抑制恐懼；寒邪損傷血，燥能抑制寒；鹹味損傷血，甘味能抑制鹹味。

天氣與肺相通，地氣與咽喉相通，風氣與肝相通，雷氣與心相通，穀氣與脾相通，雨氣與腎相通。六經如同河流，腸胃如同大海，九竅如同水流灌注的管道。

以天地來類比陰陽，人體的汗，可以用天地的雨來命名；人體的陽氣，可以用天地的疾風來命名。

暴風像雷，氣逆像陽，所以治療如果不效法天地的規律，不運用地理的原則，災害就會降臨。（《陰陽應象論》）