陰陽（7）

衝脈和任脈，都起源於胞中，向上沿著背裡循行，是經絡之海。

其中浮在體表的部分，沿著腹部右側上行，在咽喉處交會，分出一支絡於唇口。（《五音五味篇》）

以上的衝脈，始終也行走在身體前面，挾行於任脈的兩旁。東垣說：衝脈分為兩條，起源於會陰，根於氣街，成為兩條，進入腹部中央，挾臍兩旁上行，附著於足陽明經脈，到胸中而散。

有一種說法，上至腦耳上角，下至足內踝，絡於足背。

如果抽搐如同牽引繩索的樣子，上下運動如同貫穿一體，各經脈無所不到，因為它跟隨胃脈的緣故。它是十二經之海，旺盛時為生化升降的主宰。

黃帝說：蹺脈從哪裡起始、到哪裡終止？是什麼氣、什麼營養？岐伯回答說：蹺脈是足少陰的別絡，起源於然骨之後，上行於內踝之上，直上循陰股，進入陰部，上行循胸裡，進入缺盆，上出人迎之前，進入顴骨，連屬於目內眥，合於太陽、陽蹺而上行，氣並相還則滋潤眼睛，氣不榮則目不合。黃帝說：氣獨行於五臟，不榮於六腑，為什麼呢？

岐伯回答說：氣不能不行，如同水的流動，如同日月的運行不休。

所以陰脈榮養其臟，陽脈榮養其腑，如同圓環沒有端頭，不知道它的頭緒，終而復始。它流溢的氣，內灌臟腑，外潤腠理。黃帝說：蹺脈有陰陽，哪條脈應當其度數？

岐伯回答說：男子計算其陽蹺，女子計算其陰蹺，應當計算的作為經，不應當計算的作為絡。

（《脈度論》。頄，讀音仇，就是面顴。蹺，讀音渠洛切）

以上的蹺脈，始終只提到陰蹺而不提到陽蹺，是有脫簡。當數，是指應當合於脈度一十六丈二尺的數目。男子以陽蹺當其數，女子以陰蹺當其數。

〔《難經》〕脈有奇經八脈，不拘於十二經，為什麼？

是的，有陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、督、任、帶這八條脈，這些八脈都不拘於正經，所以叫奇經八脈。

經有十二條，絡有十五條，總共二十七條，氣相互跟隨上下，為什麼唯獨奇經不拘於正經呢？

聖人畫圖說明溝渠通利水道，以防備意外，天雨降下，溝渠溢滿，當這個時候，雨水泛濫妄行，聖人不能再規劃了。

這是絡脈滿溢，各經不能再約束了（《二十七難》）。

那奇經八脈，既然不拘於十二經，都是從哪裡起始、從哪裡接續呢？

是的，督脈，起源於下極之俞（長強），並行於脊裡，上至風府，入屬於腦。

任脈，起源於中極之下，向上至毛際，循行腹部裡面，上到關元，至咽喉。

衝脈，起源於氣街，並行於足陽明經，挾臍上行，至胸中而散。帶脈，起源於季脅，回繞身體一周。

陽蹺脈，起源於腳跟中，沿外踝上行，進入風池。

陰蹺脈，也起源於腳跟中，沿內踝上行至咽喉，交貫衝脈。

陽維、陰維，維繫絡聯於身體，溢滿蓄積而不能環流灌溉各經。

所以陽維起源於各陽經的交會，陰維起源於各陰經的交會，比如聖人設計溝渠，溝渠滿溢，流到深湖，所以聖人不能約束疏通。

而人的脈氣隆盛，進入八脈，而不環周，所以十二經也不能拘束它，它受邪氣，蓄積則腫熱，用砭石刺血來治療。（《二十八難》。並，讀音步浪切）

以上的督、任、蹺脈，岐伯說在十二經榮氣周流度數一十六丈二尺之內，扁鵲說奇經八脈不拘於十二經，兩種說法矛盾，等待賢者辨別。

又衝脈，虞庶注說：《素問》說衝脈並行於足少陰經，《難經》卻說並行於足陽明經，況且少陰經挾臍各五分，陽明經挾臍左右各二寸，氣衝又是陽明脈氣所發。

如此推論，那麼衝脈從氣街起始，在陽明、少陰二經之內，挾臍上行，其道理就明白了。