《醫學綱目》五運氣至之占

原文

帝曰：余聞五運之數於夫子，不合陰陽，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。

白話

黃帝說：我從您那裡聽聞了五運的數理，但與陰陽不合，這是什麼緣故呢？岐伯說：這是顯明的道理啊，這裡所說的是天地的陰陽。

原文

夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合之數可得者也。

白話

那些可以計數的數，是人體中的陰陽；然而能夠相合的數，是可以推求得到的。

原文

夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。丹天之氣經於牛女戊分，黅天之氣經於心尾己分，（牛女，癸也，戊癸化火。又癸與子同屬，戊與午連位，皆火分也。心尾，甲也，甲己化土。又甲與醜連位，巳與未同屬，皆土分也。）蒼天之氣經於危室柳鬼，（危室壬地，柳鬼丁地，壬與亥同屬，丁與巳連位，齊化木也。）素天之氣經於氐亢昂畢，（氐亢乙地，昴畢庚地，乙與卯同屬，庚與酉連位，同化金也。）玄天之氣經於張翼婁胃，（張翼丙地，婁胃辛地，丙與辰連位，辛與戌同屬，齊化水也。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。（戊己位木火金水中間，在天地為門戶，在四時為長夏，南連午，西連申，故戊己無方位，而經獨言戊分己分也。戊火連申，夾未土於中，癸火連寅，夾醜土於中者，蓋濕土在中，火遊行其間，在天居土前，在地居土後，而土火常相混也。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。（五氣之至，各有五色，經於分野，氣太過則先天而至，氣不及則後天而至，常以寅卯前候之自然可見，此占候之所始，道之所生不可不通也。五運行大論）

白話

陰陽這個東西，數它可以到十，推演它可以到百，數它可以到千，推演它可以到萬。天地的陰陽，不是用數來推演，而是用象來表述的。丹天之氣經過牛、女宿與戊分；黅天之氣經過心、尾宿與己分。（牛女屬癸，戊癸化火。又癸與子同屬，戊與午相連，都是火分。心尾屬甲，甲己化土。又甲與丑相連，巳與未同屬，都是土分。）蒼天之氣經過危、室、柳、鬼宿。（危室屬壬地，柳鬼屬丁地，壬與亥同屬，丁與巳相連，共同化為木。）素天之氣經過氐、亢、昴、畢宿。（氐亢屬乙地，昴畢屬庚地，乙與卯同屬，庚與酉相連，共同化為金。）玄天之氣經過張、翼、婁、胃宿。（張翼屬丙地，婁胃屬辛地，丙與辰相連，辛與戌同屬，共同化為水。所謂戊分己分，就是奎、壁、角、軫宿，這是天地的門戶。（戊己位於木火金水中間，在天地是門戶，在四季是長夏，南邊連午，西邊連申，所以戊己沒有固定方位，而經文中唯獨提到戊分己分。戊火連申，中間夾著未土；癸火連寅，中間夾著丑土，這是因為濕土在中間，火在其中運行，在天位居土之前，在地位居土之後，而土與火常常混雜在一起。）觀察氣候的開始，是道的產生，不可不通曉。（五氣的到來，各有五種顏色，經過分野，氣太過就提前到來，氣不及就延後到來，常在寅卯時之前觀察自然可見，這就是占候的開始，道的產生，不可不通曉。引自《五運行大論》）