原文
從立春節後，其中無暴寒，又不冰雪，而人有壯熱為病者，此屬春時陽氣發於外，冬時伏寒變為溫病。
白話
從立春節氣之後，期間沒有突然的嚴寒，也沒有冰雪，但有人出現高熱而生病，這屬於春季陽氣向外發散，冬季潛伏的寒邪轉變為溫病。
四時傷寒不同
春為溫病
四時傷寒不同13 句
原文
（春溫應常紀者有四：歲少陽司天之政，初之氣；太陽司天之政，初之氣；陽明司天之政，終之氣；太陰司天之政，二之氣，皆病溫。其不應常紀而反常者，不可候之，而隨時變易也。）
白話
（春季溫病通常記載的有四種情況：當年少陽司天執政時，初之氣；太陽司天執政時，初之氣；陽明司天執政時，終之氣；太陰司天執政時，二之氣，都會發生溫病。那些不符合通常記載而反常的，無法預測，會隨時節變化而不同。）
原文
冬傷於寒，春必溫病。（全文見五臟。）太陽病發熱而渴，不惡寒者，為溫病。（治見冬溫。）
白話
冬季被寒邪所傷，春天必定會得溫病。（全文可見於五臟相關章節。）太陽病發熱而且口渴，不畏寒的，是溫病。（治法可見於冬溫相關章節。）
原文
陽脈洪數，陰脈實大者，遇溫熱變為溫毒。（論見大法。治見發癍。《活人》云：初春發癍、咳嗽，為溫毒。）
白話
陽脈洪大而數，陰脈沉實而大，遇到溫熱邪氣會轉變為溫毒。（論述可見於大法章節。治法可見於發癍章節。《活人書》說：初春時發癍、咳嗽，是溫毒。）
原文
發汗不解，身灼熱，為風溫。其證脈浮汗出，身重多眠。蓋其病不獨見於春間，故另立風溫門。
白話
發汗後病不解除，身體灼熱，是風溫。其症狀為脈浮、汗出、身體沉重、嗜睡。大概這種病不單獨出現在春季，所以另外設立風溫門類。
原文
尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。（全文見診。）夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。
白話
尺膚部位熱得厲害，脈象盛大而躁動的，是患了溫病。（全文可見於診斷章節。）精氣是身體的根本，所以能固藏精氣的人，春天不會得溫病。
原文
凡治溫病，可刺五十九穴。成注云：所謂五十九穴者，刺兩手內外側各三，凡十二痏，五指間各一，凡八痏，足亦如之。
白話
凡是治療溫病，可以針刺五十九個穴位。成無己注解說：所謂的五十九穴，是針刺兩手內外側各三處，共十二個瘡疤；五個手指之間各一處，共八個瘡疤；腳上也像這樣。
原文
頭入髮際一寸傍三分各三，凡六痏，巔上一，囟會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二。
白話
頭部進入髮際一寸處旁開三分各三處，共六個瘡疤；頭頂上一處，囟會一處，髮際一處，廉泉一處，風池二處，天柱二處。
原文
（《內經》云：氣口靜，人迎躁者取之，若氣口人迎皆靜者，勿刺也。人迎，謂結喉動脈也。）王太僕注《素問》五十九刺云：刺頭上五行。五行者，以越諸陽之熱逆也。
白話
（《內經》說：氣口脈象平靜，人迎脈象躁動的，可以取穴針刺；如果氣口和人迎脈象都平靜的，不要針刺。人迎，是指結喉旁的動脈。）王太僕注解《素問》的五十九刺說：針刺頭上的五行穴位。五行，是用來宣洩各條陽經的熱邪上逆。
原文
（謂頭中行上星、囟會、前頂、百會、後頂五穴，頭第二行兩傍五處、承光、通天、絡郄、玉枕十穴，第三行兩傍臨泣、目窗、正營、承靈、腦空十穴也。）大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以瀉胸中之熱也。
白話
（是指頭部中線的上星、囟會、前頂、百會、後頂五個穴位；頭部第二行兩側的五處、承光、通天、絡郄、玉枕十個穴位；第三行兩側的臨泣、目窗、正營、承靈、腦空十個穴位。）大杼、膺俞、缺盆、背俞，這八個穴位是用來瀉除胸中的熱邪。
原文
氣街、三里、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也。
白話
氣街、足三里、上巨虛和下巨虛，這八個穴位，是用來瀉除胃中的熱邪。
原文
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。五臟俞傍五，此十者，以瀉五臟之熱也。
白話
雲門、髃骨、委中、髓空，這八個穴位，是用來瀉除四肢的熱邪。五臟俞穴旁各五個，這十個穴位，是用來瀉除五臟的熱邪。
原文
（謂背第五行兩傍魄戶、神堂、魂門、意舍、志室十穴也。）
白話
（是指背部第五行兩側的魄戶、神堂、魂門、意舍、志室十個穴位。）
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