原文
〔成〕舌者心之官，法應南方火，本紅而澤。
白話
「成」說：舌頭是心臟的官竅，按理應對應南方之火，本來是紅色而潤澤的。
合病並病汗下吐後等病
舌胎續法
合病並病汗下吐後等病14 句
原文
傷寒三四日以後，舌上有膜，白滑如胎，甚者或燥澀黃黑，是數者熱氣淺深之故也。邪氣在表者，舌上即無胎。及邪氣傳裡，津液結搏，則舌上生胎矣。
白話
傷寒三四天之後，舌頭上有一層膜，白色滑潤如同舌苔，嚴重的話有的乾燥澀滯或發黃發黑，這幾種情況是熱氣深淺不同的緣故。邪氣在體表時，舌頭上就沒有舌苔。等到邪氣傳入體內，津液凝結搏結，舌頭上就會產生舌苔了。
原文
寒邪初傳，未全成熱，或在半表，或在半里，或邪氣客於胸中者，皆舌上白胎而滑也。
白話
寒邪初次傳變，還未完全化為熱邪，或是在半表半裡之間，或是邪氣侵犯胸中，這些情況都會在舌頭上呈現白色滑潤的舌苔。
原文
經曰：舌上如胎者，以丹田有熱，胸上有寒，邪初傳入里也。
白話
經書上說：舌頭上有舌苔，是因為丹田有熱，胸中有寒，這是邪氣剛傳入體內的緣故。
原文
陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯，是邪在半表半裡也。
白話
陽明病，脅下硬滿，大便不通而嘔吐，舌頭上有白色舌苔的，可以用小柴胡湯，這是邪氣在半表半裡的緣故。
原文
太陽病若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上胎者，梔子豉湯主之，是邪客於胸中也。
白話
太陽病如果用了下法，就會使胃中空虛，外來之氣擾動胸膈，心中懊惱不適，舌頭上有舌苔的，用梔子豉湯主治，這是邪氣侵犯胸中的緣故。
原文
若病在臟，宜若可下，如舌上滑胎者，則不可攻，是邪未全成熱，猶帶表寒故也。
白話
如果病在臟腑，應當可以用下法，但舌頭上有滑潤舌苔的，就不可攻下，這是因為邪氣還未完全化為熱，仍然帶有表寒的緣故。
原文
及其邪傳為熱，則其舌上之胎不滑而澀也。經曰：傷寒七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之，是熱耗津液，而滑者已干也。
白話
等到邪氣傳變化為熱證，那麼舌頭上的舌苔就不是滑潤而是澀滯了。經書上說：傷寒七八天仍未解除，熱邪結聚在體內，表裡都是熱證，常常怕風，非常口渴，舌頭乾燥而煩躁，想要喝好幾升水的人，用白虎加人參湯主治，這是熱邪耗損津液，而原本滑潤的舌苔已經變乾了。
原文
若熱聚於胃，則為之舌黃，是熱已深矣。《金匱要略》曰：舌黃未下者，下之黃自去。
白話
如果熱邪聚積在胃，就會舌頭發黃，這是熱邪已經深入了。《金匱要略》說：舌頭發黃但還沒有用下法的，用下法後黃苔自然會消退。
原文
若舌上黑色者，又為熱之極也。《針經》曰：熱病口乾舌黑者死。
白話
如果舌頭上發黑，又是熱邪到了極點。《針經》說：熱病患者口乾舌頭發黑的必死。
原文
以心為君主之官，開竅於舌，黑為腎色，見於心部，心部者火也，腎者水也，水之邪熱已極，鬼賊相刑，故知必死也。
白話
因為心是君主之官，在舌頭開竅，黑色是腎的顏色，出現在心對應的部位，心對應的部位屬火，腎屬水，水中邪熱已到極點，如同鬼賊相互侵犯，所以知道必死。
原文
〔垣〕下後病嗽，加五味子、麥門冬，如舌上有滑胎者，是胸中有寒，勿用之。胸有微寒，加辛熱之劑立效。
白話
「垣」說：瀉下後咳嗽，加入五味子、麥門冬，如果舌上有滑潤舌苔的，這是胸中有寒，不可用這兩味藥。胸中有輕微寒邪，加入辛熱的藥劑立即見效。
原文
舌燥澀如楊梅刺者，用生薑切厚片，蘸蜜於舌上揩之，其刺立消，神效。〔無〕 薄荷蜜 治舌上白胎乾澀，語話不真。
白話
舌頭乾燥澀滯像楊梅刺的，用生薑切成厚片，蘸蜂蜜在舌頭上擦拭，那些刺立刻消失，效果神奇。〔無〕薄荷蜜：治療舌頭上白色舌苔乾燥澀滯，說話不清楚。
原文
先以生薑厚片蘸蜜水揩洗，有用薄荷自然汁與白蜜等分調勻，敷之良。
白話
先用生薑厚片蘸蜂蜜水擦拭洗淨，也有人用薄荷自然汁與白蜜各半調勻，敷在舌上，效果良好。
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