原文
發熱惡寒,脈浮者,屬表,即太陽症也。(方論見前太陽病條。)發熱汗出,不惡寒反惡熱者,屬裡,即陽明症也。
發熱並怕冷,脈象浮的,屬於表證,就是太陽病的症狀。(方論見前太陽病條。)發熱而出汗,不怕冷反而怕熱的,屬於裡證,就是陽明病的症狀。
原文
(方論見陽明自汗。)發熱脈弦細,頭痛者,屬半表半裡,即少陽症也。
(方論見陽明自汗條。)發熱而脈象弦細,伴有頭痛的,屬於半表半裡證,就是少陽病的症狀。
原文
(論見效。)發熱咳嗽,表不解者,小青龍湯。兼脅痛喜嘔者,小柴胡加乾薑五味子湯。
(論見效條。)發熱咳嗽,表證未解的,用小青龍湯。兼有脅痛而喜嘔的,用小柴胡湯加乾薑五味子湯。
原文
(方論見喘。)發熱而喘,表不解者,小青龍去麻黃加杏仁湯。兼胸滿者,麻黃湯。
(方論見喘條。)發熱而且氣喘,表證未解的,用小青龍去麻黃加杏仁湯。兼有胸悶的,用麻黃湯。
原文
發熱口渴,有屬表者,有屬裡者,治法方論甚眾。(並見渴門。)
發熱口渴,有屬於表證的,有屬於裡證的,治療方法和方劑論述很多。(並見渴門。)
原文
發熱汗解,半日許復煩躁,脈浮數大者,可更發汗,宜桂枝湯。論見煩,(方見上。)
發熱出汗後緩解,半天左右又出現煩躁不安,脈象浮數大的,可以再發汗,適宜用桂枝湯。論見煩躁,(方見上。)
原文
發汗後惡風寒者,虛故也。不惡寒但惡熱者,實也,當和胃氣,宜調胃承氣湯。
發汗後仍然怕風怕冷的,是因為虛的緣故。不怕冷只怕熱的,是因為實,應當調和胃氣,適宜用調胃承氣湯。
原文
太陽病三日,發汗不解,蒸蒸發熱者,屬胃也,調胃承氣湯主之。
太陽病三天,發汗後仍未緩解,熱勢蒸騰的,屬於胃的病變,調胃承氣湯主治。
原文
(海藏云:大黃泄實,芒硝軟堅,甘草和中,必燥實堅三症全者可用之。)調胃承氣湯方
(海藏說:大黃泄熱通便,芒硝軟化硬結,甘草調和脾胃,必須是燥、實、堅三症都具備的才能使用。)調胃承氣湯方
原文
大黃(一兩。海藏云:宜酒浸,蓋邪氣居高,非酒不到,譬如物在高巔,人跡所不及,則射而取之,故用酒浸引而上之。若生用苦泄峻下,則遺高分之邪熱,所以愈後或目赤或喉閉或頭腫,膈上反生熱症矣) 甘草(半兩,炙。海藏云:甘以緩之)芒硝(九錢。海藏云:辛以潤之,咸以軟之)
大黃(一兩。海藏說:適宜用酒浸泡,因為病邪位於高處,沒有酒就到不了,好比物品在高高的山頂上,人的腳步夠不到,就要用箭射取它,所以用酒浸泡引導藥力上行。如果生用苦泄峻下,就會遺留高位的邪熱,所以病癒後有的人眼睛發紅或喉嚨閉塞或頭部腫脹,胸膈以上反而生出熱症)甘草(半兩,炙。海藏說:甘味用來緩解)芒硝(九錢。海藏說:辛味用來潤燥,鹹味用來軟化堅硬)
原文
上㕮咀,水一盞,煮大黃、甘草至七分,去渣,入芒硝,更上火微煮令沸,溫服。
以上切碎,用水一盞,煎煮大黃、甘草到七分,去除藥渣,加入芒硝,再放到火上微微煎煮到沸騰,溫熱服用。
原文
發熱汗出不解,心下痞硬,嘔吐而利者,大柴胡湯。
發熱出汗後仍未緩解,心下痞硬,嘔吐而且腹瀉的,用大柴胡湯。
原文
(論見痞。)發汗後,身灼熱,脈浮,汗出,身重多眠,鼻鼾者,風溫。
(論見痞證。)發汗後,身體灼熱,脈象浮,汗出,身體沉重嗜睡,鼻息打鼾的,是風溫病。
原文
(論見下利。)發汗後,仍發熱,心悸頭眩,身瞤動,振振欲擗地者,宜真武湯。
(論見下利。)發汗後,仍然發熱,心悸頭暈,身體肌肉跳動,站立不稳搖搖欲倒的,適宜用真武湯。
原文
(論見下利。)汗出熱不去,內拘急,四肢疼,下利厥逆惡寒者,宜四逆湯。
(論見下利。)出汗而熱不退,腹部內側攣急,四肢疼痛,腹瀉且手足冰冷怕冷的,適宜用四逆湯。
原文
(論見大法。《內經》云:溫病汗徹復熱而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,謂之陰陽交者,必死也。)
(論見大法。《內經》說:溫病發汗後仍然發熱而脈象躁動疾速,病情不因出汗而減弱,胡言亂語不能進食,叫做陰陽交錯的,必定死亡。)
原文
太陽病先發汗不解,而復下之,脈浮者不愈。浮為在外而反下之,故令不愈。
太陽病先發汗而未緩解,卻又用下法,脈象浮的不會痊愈。浮代表病邪在外反而用下法,所以使得病不能痊愈。
現在脈象浮,所以知道病邪在外,應當須要解除外邪才能痊愈,桂枝湯主治。
原文
汗下後,仍頭痛發熱,心下滿,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白朮湯。
發汗和下法之後,仍然頭痛發熱,心下脹滿,小便不暢通的,用桂枝去桂加茯苓白朮湯。
原文
(論見結胸。)大下後,身熱不去,心中結痛者,梔子豉湯主之。
(論見結胸證。)大下之後,身熱不退,心胸部結悶疼痛的,梔子豉湯主治。
原文
(論見心痛。)大下後,身熱不去,微煩者,梔子乾薑湯。
(論見心痛證。)大下之後,身熱不退,微微煩躁的,用梔子乾薑湯。
原文
(方論見煩。)陽明病下之,其外有熱,手足溫,心中懊憹,飢不能食,但頭汗出者,梔子豉湯。(論見煩。)
(方論見煩躁證。)陽明病用下法後,體表仍有熱,手足溫暖,心中懊惱煩悶,飢餓却不能進食,只有頭部出汗的,用梔子豉湯。(論見煩躁證。)
原文
太陽病當惡寒,今自汗出,不惡寒發熱,關脈細數者,以醫吐之過也。一二日吐之者,腹中飢,口不能食。
太陽病應當怕冷,現在自己出汗,不怕冷反而發熱,關脈細數的,是因為醫生誤吐造成的過失。一二日誤吐的,腹中飢餓,口中不能進食。
原文
三四日吐之者,不喜糜粥,欲食冷食,朝食暮吐,以醫吐之所致,為小逆。
三四日誤吐的,不喜歡吃糜粥,想要吃冷食,早晨吃的東西晚上就吐出來,這是因為醫生誤吐所造成的,算是小的失誤。
原文
瘥後更熱者,小柴胡湯。脈浮者以汗解,脈沉者以下解。(論見勞復。)
病癒後又發熱的,用小柴胡湯。脈浮的用發汗的方法解除,脈沉的用下法解除。(論見勞復證。)
原文
傷寒脈浮滑,此表有熱,里有寒,白虎湯主之。白虎湯方
傷寒脈象浮滑,這是表有熱、裡有寒的證候,白虎湯主治。白虎湯方
原文
知母(三兩) 甘草(一兩,炙) 粳米(三合) 石膏(八兩,捶碎)上㕮咀,每服五錢,水煎溫服。
知母(三兩)甘草(一兩,炙)粳米(三合)石膏(八兩,打碎)以上切碎,每服五錢,用水煎煮溫熱服用。
脈象浮而遲,表有熱而裡有寒,腹瀉未消化食物的,用四逆湯。
原文
(論見下利。)下利厥逆,汗出熱不去者,四逆湯。
(論見下利證。)腹瀉而且手足冰冷,出汗而熱不退的,用四逆湯。
原文
少陰病下利清穀,厥逆,裡寒外熱者,通脈四逆湯。
少陰病腹瀉不消化食物,手足冰冷,裡寒外熱的,用通脈四逆湯。
原文
(方論見下利。)身熱,手足逆冷而脈虛,當夏月發者,為中暑。(論見中暑。)
(方論見下利證。)身體發熱,手足冰涼而脈象虛弱的,在夏季發病的,是中暑。(論見中暑證。)
原文
傷寒表不解,乾嘔發熱而咳,下利者,小青龍去麻黃加芫花湯。
傷寒表證未解,乾嘔發熱而且咳嗽,腹瀉的,用小青龍去麻黃加芫花湯。
原文
(論見咳。)太陽與陽明合病,必下利,其症頭痛腰疼,身熱鼻乾,脈浮大而長者,宜葛根湯。
(論見咳嗽證。)太陽與陽明合病,必定腹瀉,症狀是頭痛腰痛,身體發熱鼻孔乾燥,脈象浮大而長的,適宜用葛根湯。
原文
(論見合病。)發熱下利,脈微遲厥逆者,通脈四逆湯。
(論見合病證。)發熱腹瀉,脈象微遲而且手足冰冷的,用通脈四逆湯。
原文
太陽與少陽合病,自下利,其症頭痛胸滿,往來寒熱,脈浮大而弦者,宜黃芩湯。(論見合病。)
太陽與少陽合病,自然腹瀉,症狀是頭痛胸悶,往來寒熱,脈象浮大而弦的,適宜用黃芩湯。(論見合病證。)
原文
下利清穀,脈沉遲,其人面赤微熱而厥者,必鬱冒,汗出自解。
腹瀉不消化食物,脈象沉遲,病人面部發紅微微發熱而且手足冰冷的,必定眩悶昏冒,汗出後會自行緩解。
原文
發熱下利厥逆,躁不得臥者死。發熱而利,汗不止者死。(二論俱見下利。)
發熱腹瀉而且手足冰冷,躁擾不能躺臥的死亡。發熱而且腹瀉,汗出不止的死亡。(二論都見下利證。)
原文
發熱吐利,心下痞硬者,大柴胡湯,渴者五苓散,不渴者理中湯。(論並見痞及吐利門。)
發熱嘔吐腹瀉,心下痞硬的,用大柴胡湯,口渴的用五苓散,口不渴的用理中湯。(論並見痞證及嘔吐腹瀉門。)
原文
發熱,經水適來適斷,小柴胡湯,刺期門。(論見譫語瘧狀。)發熱脈數,消穀,不大便者,有瘀血,宜抵當湯。(論見蓄血。)
發熱,月經剛好來潮或突然中斷,用小柴胡湯,針刺期門穴。(論見譫語瘧狀證。)發熱脈象滑數,消穀善飢,不大便的,有瘀血,適宜用抵當湯。(論見蓄血證。)
原文
〔《素》〕病甚者,為五十九刺。(穴見溫病門。)
《素問》說:病情嚴重的,用五十九個穴位針刺治療。(穴位見溫病門。)
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