原文
〔《素》〕黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
白話
《素問》中黃帝問道：我聽說皮膚有分屬的部位，經脈有循行的條理，筋脈有結聚連屬，骨骼有長短的度量，它們所生的疾病各不相同，要分辨疾病的部位，在人體的上下左右，陰陽的所在，以及疾病的起始和終了，我想聽您講讲其中的道理。
皮膚
皮膚
皮膚15 句
原文
岐伯對曰：欲知皮部以經脈為記者，諸經皆然。
白話
岐伯回答說：要知道皮膚的分部，要以經脈為依據，各經都是如此。
原文
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經。陽主外，陰主內。
白話
陽明的陽絡，名叫害蜚，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是陽明的絡脈。如果浮絡的顏色多呈青色就知道是痛症，呈黑色就知道是痹症，呈黃赤色就知道是熱症，呈白色就知道是寒症，如果五種顏色都出現，那就是寒熱錯雜的病症。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈。陽主外表，陰主內裏。
原文
少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
白話
少陽的陽絡，名叫樞持，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是少陽的絡脈。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈，所以病在陽分的主要向內侵入，病在陰分的主要向外透出，以此滲入體內，各經都是如此。
原文
太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
白話
太陽的陽絡，名叫關樞，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是太陽的絡脈。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈。
原文
少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經。
白話
少陰的陰絡，名叫樞儒，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是少陰的絡脈。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈。
原文
其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
白話
病邪侵入經脈，是從屬陽的部位注入經脈；病邪出於經脈，是從屬陰的內部注入骨髓。
原文
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。
白話
心主的陰絡，名叫害肩，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是心包的絡脈。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈。
原文
太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆大陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。
白話
太陰的陰絡，名叫關蟄，上下診察方法相同，觀察經脈所屬的部位中有浮絡的，都是太陰的絡脈。絡脈邪氣盛滿就會侵入經脈。凡是十二經的絡脈，都屬於皮膚的部位。
原文
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。
白話
因此各種疾病的發生，必然首先從皮毛開始，病邪侵犯皮毛就會使腠理開泄，腠理開泄就會侵入絡脈，如果留滯不去，就會傳入經脈，再留滯不去，就會傳入六腑，積聚在腸胃。
原文
邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變，其入客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍㿉破，毛直而敗。
白話
病邪開始侵入皮膚時，會寒凜豎起毫毛，腠理開泄；侵入絡脈時，就會使絡脈充盈而顏色改變；侵入經脈時，就會因為正氣虛而陷入；如果停留在筋骨之間，寒邪偏盛就會筋脈攣急、骨節疼痛，熱邪偏盛就會筋脈弛緩、骨骼消損，肌肉消爍瘦削，毛髮枯槁脫落。
原文
帝曰：夫子言之皮之十二部，其生病皆何如？
白話
黃帝說：您所說的皮部十二個部位，它們的發病情況怎麼樣呢？
原文
岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰善。（皮部論）
白話
岐伯說：皮膚是經脈循行的部位。病邪侵犯皮膚就會使腠理開泄，腠理開泄病邪就會侵入絡脈，絡脈邪氣充盈就會注入經脈，經脈邪氣充盈就會內傳留舍於腑臟。所以皮膚是有分屬部位的，如果不及時治療，就會形成大病。黃帝說：很好。（皮部論）
原文
皮膚屬肺。經云：肺之合皮也，其榮毛也。又云：肺主皮毛，在臟為肺，在體為皮毛是也。
白話
皮膚屬於肺臟。經典說：肺與皮毛相配合，毛髮的營養依賴於肺。又說：肺主宰皮毛，在五臟為肺，在體表為皮毛，就是這個道理。
原文
毛折爪枯為手太陰絕。經云：手太陰者，行氣溫於皮毛者也，氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去，皮絕者津液既去，則爪枯毛折，毛折者毛先死。
白話
毛髮折斷、爪甲枯槁是手太陰肺經衰竭的徵象。經典說：手太陰肺經運行氣血溫煦皮毛，如果氣不能榮養就會使皮毛焦枯，皮毛焦枯就會損耗津液，皮臟衰竭後津液已經損耗，就會爪甲枯槁、毛髮折斷，毛髮折斷就是毛髮先行死亡。
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