原文
一歲病證相同者，五運六氣所為之病也。五運六氣之病，有常有變難診。
白話
一整年病證相同的人，是由五運六氣所引起的疾病。五運六氣引起的疾病，有常規情況也有變化，難以診斷。
診一歲病證相同
診一歲病證相同
診一歲病證相同33 句
原文
另詳於《運氣類證》，今但取常而不變者編之。
白話
其他詳細內容見於《運氣類證》，現今只取常規而不變化的部分編寫。
原文
立秋二（玄委西南方） 秋分七（倉果西方） 立冬六（新洛西北方）
白話
立秋在第二位（玄委位於西南方），秋分在第七位（倉果位於西方），立冬在第六位（新洛位於西北方）。
原文
夏至九（上天南方） 招搖中央 冬至一（葉蟄北方）
白話
夏至在第九位（上天位於南方），招搖在中央位，冬至在第一位（葉蟄位於北方）。
原文
立夏四（陰洛東南方） 春分三（倉門東方） 立春八（天留東北方）
白話
立夏在第四位（陰洛位於東南方），春分在第三位（倉門位於東方），立春在第八位（天留位於東北方）。
原文
〔《靈》〕太乙常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。太乙日遊，以冬至之日居葉蟄之宮。數所在日，從一處至九日，復反於一。常如是無已，終而復始。
白話
《靈樞經》記載：太乙神常在冬至這一天，居住在葉蟄宮四十六天，第二天居住在、天留宮四十六天，第二天居住在倉門宮四十六天，第二天居住在陰、洛宮四十五天，第二天居住在天宮四十六天，第二天居住在玄委宮四十六天，第二天居住在倉果宮四十六天，第二天居住在新洛宮四十五天，第二天又回到葉蟄宮，稱為冬至。太乙神每日遊歷，在冬至這一天居住在葉蟄宮。計算所在的日子，從第一處到第九處，再返回第一處。常常如此沒有止境，終了再重新開始。
原文
太乙移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多旱。太乙在冬至之日有變，佔在君。太乙在春分之日有變，佔在相。太乙在中宮之日有變，佔在吏。太乙在秋分之日有變，佔在將。太乙在夏至之日有變，佔在百姓。
白話
太乙神遷移的日子，天必然會用風雨來回應，如果這一天有風雨就會吉祥，年間美好百姓安寧少有病。如果風雨先於太乙到來就會多雨，太乙離開後就有風雨就會多旱。太乙在冬至這一天有變化，占卜在君王。太乙在春分這一天有變化，占卜在宰相。太乙在中宮這一天有變化，占卜在官吏。太乙在秋分這一天有變化，占卜在大將。太乙在夏至這一天有變化，占卜在百姓。
原文
所謂有變者，太乙居五宮之日，疾風折樹木，揚沙石，各以其所主占貴賤。
白話
所謂有變化，是指太乙神居住在五宮的日子，有暴風吹折樹木，揚起沙石，分別根據其所主管的事來占卜貴賤。
原文
因視風所從來而占之，風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物，從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害。謹候虛風而避之。
白話
因此觀察風的來向而占卜，風從它所居住的方向吹來稱為實風，主管生長，養育萬物；從其對面方向吹來稱為虛風，是傷害人體的，主導殺傷和危害。謹慎地觀察虛風並躲避它。
原文
故聖人曰：避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也，是故太乙入徙立於中宮，乃朝八風以占吉凶也。
白話
所以聖人說：避開虛邪的方法，如同躲避箭矢石塊一般，邪氣就不能為害，說的就是這個道理。因此太乙神進入遷移立於中宮時，就要觀察八方之風來占卜吉凶。
原文
風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，其氣主為熱。
白話
風從南方吹來，名稱叫大弱風，它傷害人體時，向內停留在心，向外在於脈，其氣主要表現為熱。
原文
風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。
白話
風從西南方吹來，名稱叫謀風，它傷害人體時，向內停留在脾，向外在於肌肉，其氣主要表現為虛弱。
原文
風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。
白話
風從西方吹來，名稱叫剛風，它傷害人體時，向內停留在肺，向外在於皮膚，其氣主要表現為乾燥。
原文
風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。
白話
風從西北方吹來，名稱叫折風，它傷害人體時，向內停留在小腸，向外在於手太陽脈，脈氣斷絕就會外溢，脈氣閉塞就會凝結不通，容易突然死亡。
原文
風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。
白話
風從北方吹來，名稱叫大剛風，它傷害人體時，向內停留在腎，向外在於骨與肩背的脊背筋，其氣主要表現為寒冷。
原文
風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。
白話
風從東北方吹來，名稱叫凶風，它傷害人體時，向內停留在大腸，向外在於兩脅腋骨下方及四肢關節。
原文
風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。
白話
風從東方吹來，名稱叫嬰兒風，它傷害人體時，向內停留在肝，向外在於筋的結合部，其氣主要表現為身體潮濕。
原文
風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。
白話
風從東南方吹來，名稱叫弱風，它傷害人體時，向內停留在胃，向外在於肌肉，其氣主要表現為身體沉重。這八風都從其虛無的方向吹來，才能使人患病。如果三虛相互搏擊，就會發生暴病突然死亡。
原文
兩實一虛，病則為淋露寒熱，犯其雨濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。（《九宮八風篇》）
白話
兩實一虛，就會患淋露寒熱病，遭受雨濕之地侵害，就會患痿證。所以聖人躲避風，如同躲避箭矢石塊一般。如果有三虛而偏中於邪風，就會患擊僕偏枯證。（《九宮八風篇》）
原文
中宮之日，立春、立夏、立秋、立冬四日，屬四維，中央之土也。太乙入徙立於中宮，當作立於五宮。
白話
中宮的日子，指立春、立夏、立秋、立冬這四天，屬於四維，是中央的土。太乙神進入遷移立於中宮，應當是立於五宮。
原文
黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。黃帝曰：候之奈何？
白話
黃帝說：我想聽聽一年之中發病都相同的原因，是由什麼造成的？少師說：這是八方正氣的氣候變化造成的。黃帝說：怎樣觀察呢？
原文
少師曰：候此者當以冬至之日，太乙立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨。風雨從南方來者為虛風，賊傷人者也。
白話
少師說：觀察這種情況應當在冬至這一天，太乙神立於葉蟄宮，當它到來的時候，天必然會用風雨來回應。風雨從南方來的就是虛風，是賊害人體的。
原文
其夜半至者，萬民皆臥而弗犯，故其歲民少病。
白話
如果在半夜到來，百姓都在睡眠中而不會觸犯，所以這一年百姓少有病。
原文
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
白話
如果在白天到來，百姓都懈怠懶惰而都中了虛風，所以百姓多有病。
原文
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
白話
虛邪侵入停留在骨而沒有發於體外，等到立春時，陽氣大發，腠理開泄，又因為立春這一天，風從西方吹來，百姓又都中了虛風，這兩種邪氣相互搏結，經氣就會鬱結阻滯了。
原文
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉，因歲之和而少賊風者，民少病而少死。
白話
所以遇到那種風又遇上雨的人，稱為遇歲露，由於年份和順而少有賊風，百姓少有病而少有死亡。
原文
歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？
白話
年份多賊風邪氣，寒溫之氣不和調，百姓就多病而死亡。黃帝說：虛邪之風，它傷害貴賤的情況怎樣？怎樣觀察呢？
原文
少師答曰：正月朔日，太乙居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。
白話
少師回答說：正月初一，太乙神停留在天留宮，如果這一天吹西北風而不下雨，百姓就多會死亡。正月初一，天亮時吹北風，春天，百姓多會死亡。
原文
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者，十有六也。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉。
白話
正月初一，天亮時颳起北風，百姓患病多的，十分中有三分。正月初一，中午時分吹北風，夏天，百姓多會死亡。正月初一，傍晚時分吹北風，秋天，百姓多會死亡。全天都吹北風，患重病而死亡的，十分中有六分。正月初一，風從南方吹來，稱為旱鄉。
原文
從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。
白話
從西方來，稱為白骨，將使國家有災殃，百姓多會死亡。
原文
正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災。正月朔日，風從東南方行，春有死亡。
白話
正月初一，風從東方吹來，吹毀房屋，揚起沙石，國家將有大災。正月初一，風從東南方吹來，春天會有死亡。
原文
正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病，天寒而風，糴貴，民多病，此所謂候歲之風，賤傷人者也。二月醜不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。
白話
正月初一，天氣平和溫暖而沒有風，糧價低廉，百姓不病；天氣寒冷而有風，糧價昂貴，百姓多病。這就是所謂觀察年份的風向對百姓的危害。二月丑日不颳風，百姓多患心腹病。三月戌日不溫暖，百姓多患寒熱病。四月巳日不炎熱，百姓多患癉病。十月申日不寒冷，百姓多會突然死亡。
原文
諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。（《歲露論》）
白話
各種所謂的風，都是能吹毀房屋，折斷樹木，揚起沙石，使毫毛豎起，使腠理開發的風。（《歲露論》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。