醫學綱目

諸脈診病雜法

諸脈診病雜法(1)

諸脈診病雜法40
原文
諸脈診病雜法者,竅恐迷亂診病大綱,故以雜法名之也。
白話
各種脈象診斷疾病的雜法,恐怕會混淆診病的大綱,所以用『雜法』來命名它。
原文
凡前篇脈之浮、沉、遲、數、虛、實、洪、細、滑、澀,所指陰、陽、表、里、寒、熱、血、虛、氣實之病者,皆診病之大綱,學者常須識此,勿令誤也。
白話
凡是前篇所說的脈象浮、沉、遲、數、虛、實、洪、細、滑、澀,所指的陰、陽、表、里、寒、熱、血虛、氣實等疾病,都是診斷疾病的大綱,學者必須經常記住這些,不要弄錯。
原文
故《內經》論脈主病,必以陰陽相對言之,或以五臟分配言之,未嘗雜他法者,欲人識其綱也。
白話
所以《內經》論述脈象主病,必定以陰陽相對來說,或者以五臟分配來說,未曾混雜其他方法,這是為了讓人們認識其綱要。
原文
故診病先定大綱,然後雜究諸病,如診得浮脈大綱主表也,沉脈大綱主裡也,然後雜究其或屬寒屬風屬氣等病之類是也。余見如左方。
白話
所以診病先確定大綱,然後再混雜研究各種疾病,例如診得浮脈,大綱是主表;沉脈,大綱是主裡;然後再混雜研究它屬於寒、風、氣等疾病種類。其餘的見於左方。
原文
〔無擇〕浮為在表,為風,為氣,為熱,為痛,為嘔,為脹,為痞,為喘,為厥,為內結,為滿不食。
白話
〔無擇〕浮脈主表證,主風、氣、熱、痛、嘔吐、脹滿、痞塞、氣喘、厥逆、內結、脹滿不能進食。
原文
浮大為鼻塞,浮緩為不仁,浮大長為風眩癲疾,浮滑疾為宿食,浮大而澀為宿食滯氣,浮短為肺傷諸氣,浮滑為飲為走刺,浮細而滑為傷飲,浮滑疾緊為百合病,浮數為大便堅,小便數,浮緊為淋,為癃閉。
白話
浮大脈主鼻塞,浮緩脈主麻木不仁,浮大長脈主風眩癲癇,浮滑疾脈主宿食,浮大而澀脈主宿食停滯氣機,浮短脈主肺傷及各種氣病,浮滑脈主痰飲、走刺疼痛,浮細而滑脈主傷飲,浮滑疾緊脈主百合病,浮數脈主大便堅硬、小便頻數,浮緊脈主淋證、癃閉。
原文
〔東垣〕辨脈浮所主病不同,浮者沉之反也,瞥瞥然見於皮毛上,與皮毛相得,微按之則絕無,有如空中之浮雲。所主病一則為風,一則為虛。
白話
〔東垣〕辨別浮脈所主疾病不同:浮脈是沉脈的相反,輕飄飄地出現在皮毛之上,與皮毛相合,稍微按壓就完全沒有了,有如天空中的浮雲。它所主疾病,一是風,一是虛。
原文
古人云:浮而有熱者,虛也;浮而無熱者,風也。
白話
古人說:浮脈而有發熱的,是虛證;浮脈而沒有發熱的,是風證。
原文
予謂此未盡善,蓋風有八風,寒熱溫涼,各各不同,其中有風熱。
白話
我認為這不完全正確,因為風有八風之別,寒熱溫涼各不相同,其中有風熱。
原文
止言脈浮,雖不能分別八面之風,兼見脈候,止說浮而已。
白話
只說脈浮,雖然不能分辨八方的風,但結合其他脈象證候,也只是說浮脈而已。
原文
須兼見的證,單在一臟或兩臟相合,亦足以分何臟之病,言風無熱則非也。
白話
必須結合具體的證候,單獨在一臟或兩臟合病,也足夠分辨是哪一臟的疾病,說風證沒有發熱是不對的。
原文
況八風之脈皆見於左手寸脈外側,若右手行陰道脈中受虛邪賊邪之風,亦於氣口外側顯見,推而內之,外而不內者是也。其虛勞脈雖有傳變,必顯於內側。
白話
況且八風的脈象都出現在左手寸脈的外側,如果右手行陰道脈中受到虛邪賊邪之風,也會在氣口外側顯現,推按向內,但卻在外部而不內陷的就是這種情況。虛勞的脈象雖然有傳變,但必定顯現在內側。
原文
六脈互傳,皆為不足之病,則是五臟傳變,必從四時傳變於外,六腑乃受之,如是則勝復之作,不能相過,此之謂也。若浮而弦者風也,見於左關。浮而澀者虛也,見於右寸。
白話
六脈互相傳變,都是不足的疾病,那麼五臟的傳變,必定順應四季而傳變於外,六腑才接受它。如此則勝復的發作,不能相互超越,就是這個道理。如果浮而兼弦的脈象是風,出現在左關;浮而兼澀的脈象是虛,出現在右寸。
原文
〔無擇〕寸芤為吐血,微芤為衄血,關芤為更血,為腸癰;尺芤為下焦虛,小便血出。
白話
〔無擇〕寸部芤脈主吐血,微芤主衄血;關部芤脈主便血、腸癰;尺部芤脈主下焦虛弱、小便出血。
原文
滑為吐,為滿,為熱,為伏痰,為宿食,為蓄血,為經閉,為咳,為血氣俱實。
白話
滑脈主嘔吐、脹滿、發熱、伏痰、宿食、蓄血、經閉、咳嗽、血氣俱實。
原文
滑而浮散為癱瘓,滑數為結熱,滑實為胃熱,滑利為妊娠,滑而大小不勻必吐,為病進,為泄利,滑而浮大,小腹痛,溺則陰中痛,大便亦然。又滑為鬼疰。〔《素》〕脈滑曰風。
白話
滑而浮散脈主癱瘓,滑數脈主結熱,滑實脈主胃熱,滑利脈主妊娠,滑而大小不勻脈必定會嘔吐,主病情進展、泄利,滑而浮大脈主小腹痛,小便時陰中痛,大便也一樣。又滑脈主鬼疰。《素問》說:脈滑為風。
原文
無擇:實為熱為嘔,為痛,為氣塞,為喘咳,為大便不禁。實緊為陰不勝陽,為胃寒,為腰痛。
白話
無擇:實脈主發熱、嘔吐、疼痛、氣機阻塞、氣喘咳嗽、大便失禁。實緊脈主陰不勝陽、胃寒、腰痛。
原文
弦為寒,為痛,為飲,為瘧,為水氣,為中虛,為厥逆,為拘急,為寒癖。弦緊為惡寒,為疝瘕,為癖。弦而鉤為脅下刺痛。弦長為積,隨左右上下為瘀血。〔仲〕弦則衛氣不行。
白話
弦脈主寒、痛、飲、瘧疾、水氣、中虛、厥逆、拘急、寒癖。弦緊脈主惡寒、疝瘕、癖積。弦而鉤脈主脅下刺痛。弦長脈主積聚,根據左右上下不同主瘀血。仲景說:弦脈則衛氣不行。
原文
〔無擇〕緊為寒,為痛,為咳,為喘,為滿。浮緊為肺有水。緊滑為蛔動。急為遁屍。緊數為寒熱,又為宿食,為吐逆。〔《素》〕盛而緊曰脹。
白話
〔無擇〕緊脈主寒、痛、咳嗽、氣喘、脹滿。浮緊脈主肺中有水飲。緊滑脈主蛔蟲蠕動。急脈主遁屍。緊數脈主寒熱往來,又主宿食、吐逆。《素問》說:盛而緊的脈象為脹。
原文
〔《本事》〕記有人患傷寒六七日,心煩昏睡,咽燥,小便白色,自汗。予診之,寸口尺中俱緊。予曰:寒中少陰之經,是以脈緊。
白話
《本事方》記載:有人患傷寒六七天,心煩昏睡,咽喉乾燥,小便白色,自汗。我診斷他,寸口和尺中脈都緊。我說:寒邪侵犯少陰經,所以脈緊。
原文
仲景云:脈緊而汗出者,亡陽也,屬少陰,法當咽痛而復下痢,蓋謂此也。
白話
仲景說:脈緊而汗出的,是亡陽,屬於少陰病,按理應當咽喉疼痛而又下痢,大概就是說這種情況。
原文
有難之曰:《脈訣》緊脈屬七表,仲景以緊脈屬少陰,然則緊脈屬陽耶?屬陰耶?
白話
有人質問說:《脈訣》中緊脈屬於七表脈,仲景卻將緊脈歸屬於少陰,那麼緊脈屬於陽脈還是陰脈?
原文
予言:仲景云,寸口脈俱緊者,清邪中於上焦,濁邪中於下焦。
白話
我回答:仲景說,寸口脈都緊的,是清邪侵犯上焦,濁邪侵犯下焦。
原文
又云:陰陽俱緊者,口中氣出,唇口乾燥,蜷臥足冷,鼻中涕出,舌上滑苔,勿妄治也。又云:緊則為寒。又云:諸緊為寒。又曰:曾為人所難,緊脈從何而來?
白話
又說:陰陽脈都緊的,口中呼氣,唇口乾燥,蜷臥足冷,鼻中流涕,舌上有滑苔,不要胡亂治療。又說:緊脈為寒。又說:各種緊脈都屬寒。又說:曾經被人問難,緊脈從何而來?
原文
師云:假令亡汗若吐,以肺裡寒,故令脈緊。假令咳者坐飲冷水,故令脈緊。假令下痢,以胃虛故令脈緊。又云:寸口脈微,尺脈緊,其人虛損多汗。
白話
老師說:假如因亡汗或嘔吐,因為肺中有寒,所以使脈緊。假如咳嗽是由於喝了冷水,所以使脈緊。假如下痢,因為胃虛所以使脈緊。又說:寸口脈微,尺脈緊,這個人虛損多汗。
原文
由是觀之,則是寒邪之氣,久客經脈所致,皆虛寒之脈也。其在陽經則浮而緊,在陰經則沉而緊。故仲景云:浮緊名為傷寒。又曰:陽明脈浮而緊者,必潮熱。此在陽則浮而緊也,在陰則沉而緊。
白話
由此看來,這是寒邪之氣長久停留於經脈所致,都是虛寒的脈象。它在陽經則浮而緊,在陰經則沉而緊。所以仲景說:浮緊脈名為傷寒。又說:陽明脈浮而緊的,必定潮熱。這是在陽則浮而緊,在陰則沉而緊。
原文
故仲景云:寸口脈微,尺脈緊,其人虛損多汗,則陰當先絕而不見陽。
白話
所以仲景說:寸口脈微,尺脈緊,這個人虛損多汗,那麼陰氣應當先絕而不見陽氣。
原文
又云:少陰緊至七八日,自下痢,脈暴微,手足反溫,脈緊反去者,此欲解也。此在陰則沉而緊也。
白話
又說:少陰病脈緊持續到七八天,自行下痢,脈象突然微弱,手足反而溫暖,脈緊反而消失的,這是病將要解除。這是在陰則沉而緊的情況。
原文
仲景云:浮為在表,沉為在裡,數為在腑,遲為在臟。
白話
仲景說:浮脈主表,沉脈主裡,數脈主腑,遲脈主臟。
原文
欲知表裡臟腑,先以浮沉遲數為定,然後兼於證而別陰陽也。
白話
想要知道表裡臟腑,先以浮沉遲數為標準,然後再結合證候來區分陰陽。
原文
〔無擇〕洪為脹,為滿,為痛,為熱,為煩。洪實為癲。洪緊為癰疽,為喘急,亦為脹。洪浮為陽邪,大為祟。
白話
〔無擇〕洪脈主脹、滿、痛、熱、煩躁。洪實脈主癲癇。洪緊脈主癰疽、氣喘急促,也主脹滿。洪浮脈主陽邪,大脈主祟病。
原文
〔《素》〕粗大者,陰不足,陽有餘,為熱中也(《脈要精微論》)。大則病進。
白話
《素問》說:粗大的脈象,是陰不足、陽有餘,為熱中。脈大則病情進展。
原文
(丹溪云:大,洪之別名。其病得之於內傷者,陰虛為陽所乘,故脈大當作虛治之。其病得之於外傷者,邪客於經脈亦大,當作邪勝治之。合二者觀之,皆病方長之勢也。謂之病進,不亦宜乎。海藏云:君侵臣是也)〔仲〕平人脈大為勞。大則為虛。
白話
(丹溪說:大脈是洪脈的別名。其病因於內傷的,陰虛被陽所乘,所以脈大應當作虛證治療。其病因於外傷的,邪氣侵犯經脈也會脈大,應當作邪氣盛來治療。合兩者來看,都是疾病正在發展的趨勢。稱之為病進,不是很恰當嗎?海藏說:君侵臣就是這個意思。)仲景說:平人脈大為勞證。脈大就是虛。
原文
〔無擇〕數為熱,為虛,為吐,為痛,為煩渴,為煩滿。促(經無文)
白話
〔無擇〕數脈主熱、虛、吐、痛、煩渴、煩悶脹滿。促脈(經典沒有記載)。
原文
釋曰:其促有五:一曰氣,二曰血,三曰飲,四曰食,五曰痰。
白話
解釋說:促脈有五種成因:一是氣,二是血,三是飲,四是食,五是痰。
原文
但臟熱則脈促,以氣血痰飲留滯,不行則止,促非惡脈也。散(經無文)
白話
凡是臟熱就會出現促脈,因為氣血痰飲留滯,運行不暢就停止,促脈並非惡脈。散脈(經典沒有記載)。
原文
釋曰:六腑氣絕於內,則手足寒,上氣;五臟氣絕於內,則下痢不禁,甚者不仁,其脈皆散,散則不聚,病亦危矣。
白話
解釋說:六腑之氣在內竭絕,就會手足寒冷、氣逆上衝;五臟之氣在內竭絕,就會下痢不止,嚴重的失去知覺,脈象都散,散則不能聚合,疾病也就危險了。
原文
革為滿,為急,為虛寒相搏。婦人為半產漏下。
白話
革脈主脹滿、拘急,是虛寒相搏。婦人主半產漏下。
原文
釋曰:革者,革也,固結不移之狀。三部應之,皆危脈也。
白話
解釋說:革,就是皮革,固結不移的樣子。三部出現革脈,都是危象。
原文
微為虛,為弱,為衄,為嘔,為泄,為亡汗,為拘急。微弱為少氣,為中寒。
白話
微脈主虛、弱、衄血、嘔吐、泄瀉、亡汗、拘急。微弱脈主少氣、中寒。