原文
予夙有志方藥，少困舉子業，未遑也。歲癸丑，釋褐都下，迨丁巳，承乏比部，意通都大邑，良師萃焉，聽讞之暇，留心諮訪或枚舉一二輩，曰：是出入於公卿之門者，眾皆靡然從之，往往不暇考其術業。籲！徇名之弊，豈特仕道然哉。
白話
我從早年就有志於方劑藥物之學，但早年為應科舉考試所困，沒有空閒時間。等到癸丑年間，我在京城考中進士，到丁巳年，在比部任職，心想京城是大都市，必定有好老師，於是在辦理公務之餘，留心詢問拜訪。有時列舉一兩位名醫，說：這些是出入達官貴人府上的人，眾人都紛紛跟隨他們，往往來不及考察他們的醫術學業。唉！追求名利的弊病，難道只是仕途才這樣嗎？
原文
己未歲，先君子以腸澼背養，聞病不至，是抑不審醫之過也，使不孝長抱終天之恨焉。
白話
己未年，父親患了腸癖和背部疾病，我趕到時他已經去世，這是因為我沒有仔細審查醫生的診斷造成的過失，使我這個不孝之人長久懷抱著終身的悔恨。
原文
因自顧拙於宦者與世之拙於醫者，安可預人家國事耶？
白話
因此我自己思量，無論是仕途上笨拙的人，還是世間醫術拙劣的人，怎麼可以參與別人的家國大事呢？
原文
遂絕意進取，間取《靈》《素》諸書，反覆讀之，古奧淵邃，莫知端倪。
白話
於是斷絕了追求功名的念頭，間或取來《黃帝內經》和《素問》等書籍，反覆研讀，發現其中內容古奧深遠，找不到頭緒。
原文
友人邵君偉元，授予以《醫學綱目》四十卷，曰：是書出於蕭山樓全善先生所輯，簡而知要，繁而有條，悉本於《靈》《素》，亦猶律之條例，比附不出於禮經也。公以禮律佐時，獨不能無蹈是乎？
白話
友人邵偉元送我《醫學綱目》四十卷，說：這部書是蕭山樓全善先生所編纂的，簡潔而得要領，繁複而有條理，全部根據《黃帝內經》，就像法律的條例一樣，比附引證都不出於禮經。您用禮儀和法律輔佐時政，難道不能遵循這個道理嗎？
原文
因與偉元暨劉君化卿分帙校讎，矢志弗措，有不合者，書繹夜思，若將通之，凡再逾寒暑而後就梓。
白話
因此與偉元和劉化卿分卷校對，決心堅定不曾動搖，遇到不符之處，就日夜思考探索，好像要融會貫通，總共經過約兩年才完成付梓。
原文
訛者正，缺者補，秩然可觀，回視舊本，若草藁矣。
白話
錯誤的予以改正，缺失的予以補充，秩序井然值得觀覽，回頭再看舊本，就像草稿一般了。
原文
此書二百年來幾晦而復明，幾廢而復舉，寧不有定數存乎！
白話
這部書在二百年來幾乎隱沒又重新顯明，幾乎荒廢又重新被弘揚，難道不是有定數存在嗎！
原文
書大要本之陰陽以定其準，參之運氣以稽其變，則勝復有微其矣；血氣有虛實，以立其法，考之同異以正其訛。
白話
書中要旨以陰陽為基準來確定標準，參考運氣學說來考察變化，那麼勝復就有微妙的差異了；血氣有虛實，用以建立治療法則，考究同異來糾正錯誤。
原文
是故時至有早晚，則民病有徵應矣；氣位有正變，則勝復有微甚矣；血氣有虛實，則調治有逆從矣；氣味有厚薄，則約方有輕重矣；營衛有宣壅，則補瀉有疾留矣。
白話
因此時令有早晚，民眾的疾病就有相應的徵兆反映；氣的位置有正有變，勝復就有輕重的差異；血氣有虛實，治療就有逆從的法則；藥物的氣味有厚薄，配伍方劑就有輕重的考量；營衛有宣通與堵塞，補瀉就有迅速或遲留的區別。
原文
其說一正於《靈》《素》《甲乙》，而參之以仲景、東垣諸君子之緒論。
白話
其學說一律以《黃帝內經》《素問》《甲乙經》為準則，並參考張仲景、李東垣等各位賢者的遺論。
原文
病必有門，門必揭其綱；治必有法，法必詳其目，鉅細不遺，詳略通貫，參互眾說，而折衷之於經。
白話
疾病必有門類，門類必須揭示其綱領；治療必有方法，方法必須詳列其細目，大小都不遺漏，詳略貫通，參考各家學說，折中取正於經典。
原文
能由此者，謹道如法，萬舉萬全；不由此者，實實虛虛，夭人長命。
白話
能遵循此道的，謹慎依照法則，萬無一失；不遵循此道的，犯虛虛實實之誤，就會夭折人的壽命。
原文
故覽其書，如大都列肆之中，丹砂、玉札、馬渤、牛溲，何所不有，而其取裁劑量，則固存乎人焉耳。先生嘗曰：病之千變萬化，不越陰陽五行。
白話
所以閱讀此書，如同在大都市店鋪之中，丹砂、玉札、馬渤、牛溲，什麼沒有呢？但如何取捨用量，則完全取決於用書的人罷了。先生曾說：疾病的千變萬化，不超出陰陽五行的範圍。
原文
又曰：氣失其平則為疾，醫者意也，不過平其氣耳。嗚呼！此數言者，又為是書之綱領乎！
白話
又說：氣失去平衡就成為疾病，醫者的用意，不過是使其氣平衡罷了。唉！這幾句話，又成為這部書的綱要啊！
原文
夫不治刑不知造律者之深意，不治病不知著書者之苦心。
白話
不辦理刑案就不知道制定法律者的深意，不治療疾病就不知道編著書籍者的苦心。
原文
先生康濟之心甚盛，而幾於無所用者，予得而推廣之，亦邵、劉二君從臾之力也。同年趙君宗正，實聞而協成之。
白話
先生救助世人的心志非常強烈，只是近乎無法施展，我能加以推廣，也有賴邵、劉二位從旁協助的力量。同年進士趙宗正，實際聽聞後協助完成。
原文
予與宗正同官比部者也，疇昔毖刑之意，重於殺人，抑此書之行為生人計也，亦重於殺人之慮也。
白話
我與宗正同在比部任職，往昔謹慎用刑的心意，重視的程度超過了處死犯人；但這部書的流通是為活人著想，其重要性也超過了避免冤殺的考量。
原文
處心積慮，有始終同而不異者，宜得牽連書之，以示後世焉。時嘉靖乙丑歲中秋日前進士履齋曹灼撰
白話
用心深遠而持久，有始終相同而沒有差異的人，應當聯繫記載下來，以昭示後世。時值嘉靖乙丑年中秋節，前進士履齋曹灼撰寫
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