原文
胎前清熱與養血，婦人無病，月事時下，乃能受孕。氣血充實，則可保十月分娩，子母無虞。
白話
懷孕前要清熱與養血，婦女沒有疾病，月經按時來潮，才能夠受孕。氣血充足，就可以保證足月分娩，母親和孩子都沒有危險。
婦人門
胎前（1）
婦人門34 句
原文
若衝任不充，偶然受孕，氣血不足榮養其胎、宜預服八珍湯，補養氣血以防之，免其墜墮。
白話
如果衝脈和任脈不充實，偶然受孕，氣血不足以滋養胎兒，應該預先服用八珍湯，補養氣血來預防，避免流產。
原文
或原有熱而後受孕，或孕後挾熱及七情勞役動火，輕則胎動不安，重則遇三、五、七陽月必墮，火能消物故也，宜安胎丸常服，以消其熱，熱清則血循經而不妄行，所以養胎也。諺云：胎前不宜熱，良有以哉！月分依經善調燮；
白話
或者原本有熱而後受孕，或者懷孕後夾雜熱證以及七情勞役引發火氣，輕則胎動不安，重則遇到三、五、七這幾個陽月必定流產，這是因為火能消損物質的緣故，適宜常服安胎丸，來消除熱邪，熱清則血能循行經脈而不亂行，這樣就能養胎。俗話說：懷孕前不宜用熱藥，確實有道理啊！每個月分要依照經脈好好調理。
原文
各經氣血多少、虛實不調，則胎孕不安，依經調之，免墮胎患，大忌男女交合。
白話
各經脈的氣血多少、虛實不調和，就會導致胎兒不安，依照經脈來調理，避免流產的災禍，尤其要嚴禁男女交合。
原文
一足厥陰二少陽，夫人之有生也，母之血室方開，父之精潮適至，陰幕既翕，如布袋絞紐，而精血乘沖氣自然旋轉不息，如蜣螂之瀼糞，吞啖含受成一團圓，璇璣九日一息不停，然後陰陽大定，玄黃相包，外似纏絲瑪瑙，其中自然虛成一竅，空洞虛圓，與雞子黃中一穴相似，而團圓之外，氣自凝結為胞衣，初薄漸厚，如彼米飲、豆漿面上自結一皮，中竅日生，從無入有，精血日化，從有入無，九日之後，次九又九，凡二十七日，即成一月之數，竅自然凝成一粒，如露珠然。
白話
第一個月是足厥陰經，第二個月是少陽經。人的生命產生時，母親的子宮剛剛打開，父親的精液恰好到來，陰戶閉合後，如同布袋絞扭，精血趁著衝氣自然旋轉不停，就像蜣螂滾糞球一樣，吞食含受形成一個圓團，體內璇璣之氣九日一息不停，然後陰陽穩定，天地之氣相互包裹，外表像纏絲瑪瑙，其中自然虛空形成一個孔竅，空洞而圓，與雞蛋黃中的一個小穴相似，而圓團之外，氣自然凝結成胞衣，開始薄後來逐漸變厚，如同米湯、豆漿表面結成的一層皮，中間的孔竅日日生長，從無到有，精血日日變化，從有到無，九天之後，再接著九日又九日，總共二十七日，就形成一個月的數目，孔竅自然凝結成一粒，像露珠一樣。
原文
乃太極動而生陽，天一生水，謂之胚，足厥陰脈所主也。
白話
這是太極運動產生陽氣，天一生水，稱為胚，由足厥陰脈主管。
原文
此月經閉無潮，無痛，飲食稍異平日，不可觸犯，及輕率服藥。
白話
這個月月經停止沒有潮汛，沒有疼痛，飲食與平日稍有不同，不可觸犯禁忌，也不可輕率服藥。
原文
又三九二十七日，即二月數，此露珠變成赤色，如桃花瓣子。
白話
又經過三個九天共二十七日，就是第二個月的數目，這時露珠變成紅色，像桃花瓣一樣。
原文
乃太極靜而生陰，地二生火，謂之腪，足少陽脈所主也。
白話
這是太極靜止產生陰氣，地二生火，稱為腪，由足少陽脈主管。
原文
此月腹中或動或不動，猶可狐疑，若吐逆思酸，名曰惡阻，有孕明矣。
白話
這個月腹中有時動有時不動，還可能懷疑，如果出現嘔吐、反胃、想吃酸的東西，叫做惡阻，那就明顯是有孕了。
原文
或偏嗜一物，乃一臟之虛，如愛酸物，乃肝臟止能養胎而虛也。
白話
或者偏愛某一種食物，這是某一臟腑虛弱的表現，比如喜歡酸味的東西，是因為肝臟只能養胎而變得虛弱。
原文
二三個月間，忽心腹痛不安者，用當歸三錢，阿膠、甘草各二錢，蔥四莖煎服。三四胞絡三焦訣；
白話
在兩三個月期間，突然心腹疼痛不安的，用當歸三錢，阿膠、甘草各二錢，蔥四根，煎水服用。第三、四個月是胞絡與三焦的關鍵時期。
原文
又三九二十七日，即三月數，百日間變成男女形影，如清鼻涕中，有白絨相似，以成人形。
白話
又經過三個九天共二十七日，就是第三個月的數目，大約一百天左右變成男女的形狀影子，像清鼻涕中有白色絨毛一樣，逐漸形成人形。
原文
鼻與雌雄二器先就分明，其諸全體隱然可悉，斯謂之胎。
白話
鼻子與男女的生殖器首先分明，其他全身器官也隱約可以辨認，這就稱為胎。
原文
乃太極之乾道成男，坤道成女，手厥陰脈相火所主。胎最易動，古芩術湯，或為丸頻服最妙。
白話
這是太極中乾道生成男性，坤道生成女性，由手厥陰脈的相火主管。胎兒最容易動搖，用古方芩術湯，或者做成藥丸頻繁服用最好。
原文
如無惡阻等證，胎有可疑者，用驗胎法：以川芎為末一錢，五更艾湯調服，服後腹中不覺動者，則為經病；如覺微動者，則為有孕。
白話
如果沒有惡阻等症狀，對是否懷孕有懷疑時，可用驗胎法：用川芎研末一錢，在五更時用艾湯調服，服後腹中沒有感覺到動的，就是月經病；如果感覺到微微動的，就是懷孕。
原文
或因驚恐墜墮，胎氣不和，轉動不能，臍腹疼痛者，溫酒調下二錢，加當歸尤妙。如胎不安，及腰背痛不可忍者，古杜續丸。
白話
或者因為驚恐而導致流產，胎氣不調和，無法轉動，肚臍腹部疼痛的，用溫酒調服二錢，加入當歸效果更好。如果胎動不安，以及腰背疼痛難以忍受的，用古方杜續丸。
原文
四月男女已分，始受水精以成血脈，形像具，六腑順成，手少陽脈所主。
白話
第四個月胎兒的男女已經分別，開始接受水精來形成血脈，形體相貌具備，六腑順利形成，由手少陽脈主管。
原文
多心腹膨脹，飲食難消，甚者用平胃散，換白朮加香附、烏藥、大腹皮。
白話
多數會出現心腹脹滿，飲食難以消化，嚴重的用平胃散，將蒼朮換成白朮，再加香附、烏藥、大腹皮。
原文
如因驚怒動胎下墜，小腹痛引腰脅，小便疼痛下血者，安胎當歸湯。
白話
如果因為驚嚇憤怒導致胎動下墜，小腹疼痛牽引腰脅，小便疼痛出血的，用安胎當歸湯。
原文
四五個月，忽心腹㽲痛者，用大棗十四枚炒黑，鹽一錢燒赤，為末，取一撮，酒調服之立愈。
白話
第四五個月時，突然心腹絞痛的，用大棗十四枚炒黑，鹽一錢燒紅，研成末，取一小撮，用酒調服，立刻就好。
原文
五脾六胃七肺金，五月始受火精以成陰陽之氣，筋骨四肢已成，毛髮始生，足太陰脈所主。
白話
第五個月是脾經，第六個月是胃經，第七個月是肺經（屬金）。第五個月開始接受火精來形成陰陽之氣，筋骨四肢已經形成，毛髮開始生長，由足太陰脈主管。
原文
六月始受金精以成筋，口目皆成，足陽明脈所主。五六月胎不安者，安胎飲、固胎飲選用。
白話
第六個月開始接受金精來形成筋，口和眼睛都已形成，由足陽明脈主管。第五、六個月胎兒不安的，選用安胎飲、固胎飲。
原文
七月始受木精以成骨，皮毛已成，遊其魂能動左手，手太陰脈所主。
白話
第七個月開始接受木精來形成骨頭，皮膚毛髮已經形成，魂魄活動能夠動左手，由手太陰脈主管。
原文
如胎氣不安常處者，亦名阻病，宜旋覆花散。八手陽明成竅穴：
白話
如果胎氣不安於正常位置，也稱為阻病，適宜用旋覆花散。第八個月是手陽明經，形成竅穴。
原文
八月始受土金以成皮膚，形骸漸長，九竅皆成，遊其魄能動右手，手陽明脈所主。
白話
第八個月開始接受土金之氣來形成皮膚，形體逐漸長大，九竅都已形成，魂魄活動能夠動右手，由手陽明脈主管。
原文
如胎不安者，單砂仁略炒為末，米飲下，止痛行氣甚捷，但非八九個月內不可多服。如胎肥大者，束胎丸。
白話
如果胎兒不安，單用砂仁略炒研末，用米湯送服，止痛行氣非常迅速，但如果不是第八九個月內不可多服。如果胎兒肥大，用束胎丸。
原文
九腎十膀神氣完，九月始受石精以成皮毛，百節畢備，三轉其身，足少陰脈所主。
白話
第九個月是腎經，第十個月是膀胱經，神氣完備。第九個月開始接受石精來形成皮毛，全身關節都完備，胎兒會轉身三次，由足少陰脈主管。
原文
十月受氣足，五臟六腑齊，通納天地氣于丹田，使關節、人神皆備，足太陽脈所主。
白話
第十個月受氣充足，五臟六腑齊全，將天地之氣納入丹田，使關節、人神都完備，由足太陽脈主管。
原文
惟手少陰、太陽經無所專主者，以君主之官無為而已。
白話
只有手少陰心經和手太陽小腸經沒有專門主管的月份，因為心是君主之官，無為而治罷了。
原文
此兩月素難產者，達生散；素肥盛及奉養安逸太過者，枳甘散；素怯弱者，益氣救生散。半產須防三七月；
白話
這兩個月（九、十月）中，平時難產的人用達生散；平時肥胖以及營養安逸太過的人用枳甘散；平時虛弱的人用益氣救生散。流產必須預防在第三、第七個月。
原文
半產多在三五個月及七個月內。若前次三個月而墮，則下次必如期復然。
白話
流產大多發生在第三、五個月以及第七個月內。如果上次三個月流產，那麼下次必定在同一時期再次發生。
原文
凡半產後，須多服養氣血、固胎元之藥，以補其虛損。
白話
凡是流產之後，必須多服用養氣血、固胎元的藥物，來補養其虛損。
原文
下次有胎，先於兩個月半後，即服清熱安胎藥數帖，以防三月之墮。至四個半月後，再服八九帖，防過五月。又至六個半月後，再服五七帖，以防七月。及至九個月，可保無虞。
白話
下次懷孕時，先在兩個半月後，就服用清熱安胎的藥物幾劑，以防第三個月流產。到四個半月後，再服八九劑，預防超過第五個月。又到六個半月後，再服五七劑，以防第七個月。直到第九個月，就可以保證沒有危險了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。