原文
灑淅陰虛痰火盛。陰虛微惡寒而發熱者,二陳四物湯,加知母、黃柏、地骨皮。
怕冷發熱屬陰虛痰火旺盛。陰虛輕微惡寒而發熱的,用二陳四物湯,加知母、黃柏、地骨皮。
原文
挾痰濕惡寒者,宜苦參、赤小豆各一錢為末,韭汁調服,探吐。
挾有痰濕而惡寒的,適宜用苦參、赤小豆各一錢研成粉末,用韭菜汁調服,探吐。
原文
吐後以川芎、南星、蒼朮、黃芩糊丸,白湯下。冬月去芩,加薑汁為丸調之。
吐後用川芎、南星、蒼朮、黃芩做成糊丸,白開水送下。冬季去掉黃芩,加薑汁做成丸藥調治。
原文
素病虛熱,忽覺惡寒,須臾戰慄,如喪神守,乃火炎痰鬱,抑遏清道,不能固密腠理,四物湯加黃耆、黃連、黃柏,或合二陳湯。
平素患有虛熱,忽然感覺惡寒,片刻之間戰慄,如同失去了神識主宰,這是火氣上炎、痰飲鬱結,壓抑阻滯了清氣通道,不能固護腠理,用四物湯加黃耆、黃連、黃柏,或合併二陳湯。
原文
如火克肺,灑淅惡寒者,甘桔湯,加酒芩、山梔、麥門冬、五味子;惡寒糞燥者,四物湯加大黃下之。
如果火邪剋肺,出現怕冷發熱惡寒的,用甘桔湯加酒芩、山梔、麥門冬、五味子;惡寒且大便乾燥的,用四物湯加大黃攻下。
原文
久病過服熱藥惡寒者,先探吐痰,後以通聖散加生地、當歸,或四物湯去芎,倍地黃,加白朮、黃柏、參、耆、甘草,通一炒熟煎服。
久病過量服用熱藥而惡寒的,先探吐痰液,之後用通聖散加生地、當歸,或四物湯去川芎,加倍地黃,加白朮、黃柏、人參、黃耆、甘草,全部一起炒熟後煎服。
原文
如酒熱內郁惡寒者,黃耆一兩、葛根五錢煎服,大汗而愈。
如果是酒熱內鬱而惡寒的,用黃耆一兩、葛根五錢煎服,大汗出即痊癒。
原文
抑考《內經》論陰虛,因勞倦氣衰,則火熏胸中而生內熱。
考究《內經》論述陰虛,是因勞倦導致氣衰,於是火氣熏灼胸中而產生內熱。
原文
陽虛則不足衛護皮膚而外寒,陰盛則血脈不通而中寒,陽盛則腠理閉塞而外熱。
陽虛則不足以衛護皮膚而外表寒冷,陰盛則血脈不通而內裡寒冷,陽盛則腠理閉塞而外表發熱。
原文
仲景謂:陽虛陰盛,宜汗散其陰邪;陰虛陽盛,宜下瀉其陽邪。
張仲景說:陽虛陰盛,應當發汗散其陰邪;陰虛陽盛,應當攻下瀉其陽邪。
原文
東垣謂:晝熱陽氣旺於陽分,夜熱陽氣下陷陰中。皆名熱入血室。重陽者,晝夜俱熱。
李東垣說:白天發熱是陽氣旺盛在陽分,夜晚發熱是陽氣下陷於陰中。都稱為熱入血室。重陽的人,晝夜都發熱。
原文
夜寒,陰血旺於陰分;晝寒,陰氣上溢陽中。重陰者,晝夜俱寒。
夜晚寒冷,是陰血旺盛在陰分;白天寒冷,是陰氣上溢於陽中。重陰的人,晝夜都寒冷。
原文
丹溪謂:惡熱非熱,明是虛證,惡寒非寒,明是火證。
朱丹溪說:怕熱並非真是熱,明顯是虛證;怕冷並非真是寒,明顯是火證。
原文
王冰謂:熱之不熱,是無火也,當治其心;寒之不寒,是無水也,當治其腎。噫!
王冰說:用熱藥卻不發熱,是沒有火,應當治其心;用寒藥卻不覺寒,是沒有水,應當治其腎。噫!
原文
寒熱陰陽虛實,醫家大分,幸四公發明經旨,善學者,必合而玩之始得。
寒熱陰陽虛實,是醫家的大綱,幸好四位先賢闡發明了經旨,善於學習的人,必須綜合起來玩味才能有所得。
原文
汗自汗侵侵屬氣虛,汗者,元陽真液。因飲食驚恐,房勞行動出汗者,曰多汗。
汗證——自汗頻頻屬於氣虛,汗液是元陽真液。因飲食、驚恐、房勞、行動而出汗的,稱為多汗。
原文
不問昏醒朝夕,侵侵出汗者,曰自汗,乃陽氣不足衛護。
不論清醒或睡著、早晚,頻頻出汗的,稱為自汗,這是陽氣不足衛護。
原文
發熱者,補中益氣湯加麻黃根、浮小麥,但升、柴俱宜蜜水炒過,以殺其升發之性,又欲其引參、耆至肌表,故不可缺也。發厥者,古耆附湯、順元散。間有氣血俱虛者,黃耆建中湯。亦有痰濕外邪初;
發熱的,用補中益氣湯加麻黃根、浮小麥,但升麻、柴胡都應用蜜水炒過,以抑制其升發之性,又想要它們引導人參、黃耆到達肌表,所以不可缺。發厥的,用古耆附湯、順元散。間有氣血俱虛的,用黃耆建中湯。也有痰濕外邪初起;
原文
痰證自汗,頭眩嘔逆,宜川芎、白朮、陳皮、甘草水煎服。多汗身軟者,濕也。
痰證自汗,頭眩嘔逆,適宜用川芎、白朮、陳皮、甘草水煎服。多汗而身體軟弱的,是濕邪。
原文
心主熱,脾主濕,濕熱相搏,如地之濕,蒸氣為云,霧為雨,各臟皆令有汗,獨心與脾胃為濕熱主耳,宜調衛湯、玉屏風散;火炎上蒸,胃濕作汗者,涼膈散。胃熱者,二甘湯。
心主熱,脾主濕,濕熱相搏,如同地濕,蒸氣成雲,霧化成雨,各臟都能導致出汗,唯獨心與脾胃是濕熱的主要臟器,適宜用調衛湯、玉屏風散;火炎上蒸,胃濕作汗的,用涼膈散。胃熱的,用二甘湯。
原文
風證,桂枝湯加附子;寒證,古桂附湯;暑證,五苓散;風濕相搏,防己黃耆湯。凡自汗久用參、耆、附子不效,宜養心血。
風證,用桂枝湯加附子;寒證,用古桂附湯;暑證,用五苓散;風濕相搏,用防己黃耆湯。凡自汗久用人參、黃耆、附子無效,宜養心血。
原文
或汗乾仍熱者,必外感風,宜參蘇飲,病止住服。是反治也。盜汗全是陰分弱,腎火脾濕心勞劬。
或汗乾後仍發熱的,必定是外感風邪,宜用參蘇飲,病好了就停服。這是反治法。盜汗全是陰分虛弱,腎火、脾濕、心勞所致。
原文
睡著出汗,醒則漸收,蓋睡則胃氣行於里而表虛,醒則氣散於表而汗止。
睡著時出汗,醒來則漸漸收止,因為睡時胃氣行於內而表虛,醒時氣散於表而汗止。
原文
心火炎盛,以致肺失衛護者,當歸六黃湯;陰虛火動者,四物湯加知、柏,兼氣虛者,加參、耆、白朮;腎火動甚者,正氣湯;脾濕者,四制白朮散;肝熱者,用防風、龍膽草等分為末,米飲調服;心虛者,用人參、當歸各二錢半,先用豬心血煮湯澄清,以汁煎藥服;思慮過度,以致心孔獨有汗出者,用艾湯調下茯苓末一錢,或青桑第二番葉帶露採,陰乾,火焙為末,米飲調服,或古芷莎散。通用黃耆六一湯加浮小麥、牡蠣、麻黃根。
心火炎盛,導致肺失衛護的,用當歸六黃湯;陰虛火動的,用四物湯加知母、黃柏,兼氣虛的,加人參、黃耆、白朮;腎火動甚的,用正氣湯;脾濕的,用四制白朮散;肝熱的,用防風、龍膽草等分為末,米飲調服;心虛的,用人參、當歸各二錢半,先用豬心血煮湯澄清,用其汁煎藥服;思慮過度,導致心孔獨有汗出的,用艾湯調下茯苓末一錢,或青桑第二番葉帶露採摘,陰乾,火焙為末,米飲調服,或古芷莎散。通用黃耆六一湯加浮小麥、牡蠣、麻黃根。
原文
外用五倍子、白礬為末,津液調,封臍中,一宿即止。
外用五倍子、白礬研末,用唾液調和,封在肚臍中,一夜即止。
原文
或用牡蠣、麥面、麻黃根、藁本、糯米、防風、白芷等分為末,周身撲之。
或用牡蠣、麥麵、麻黃根、藁本、糯米、防風、白芷等分為末,周身撲撒。
痿證——諸痿不痛,是火剋肺,經書說:諸痿皆生於肺熱。
肺熱葉焦而脾弱,導致足痿躄,面色白毛髮枯,稱為皮痿。
原文
五臟受之發為諸痿,悲哀失志,上發喘而下溲血,乃心熱下虛也,曰脈痿,則膝脛筋脈縱緩,而不能任用於地。
五臟受邪發為諸痿,悲哀失志,上發喘而下小便出血,這是心熱下虛,稱為脈痿,則膝脛筋脈縱緩,而不能作用於地。
原文
思色無窮,或入房太甚,口苦,白淫,乃肝熱膽津滲也,曰筋痿,則筋脈乾急蜷攣。
思色無窮,或房事太過,口苦,白淫,這是肝熱膽津滲出,稱為筋痿,則筋脈乾燥拘急蜷攣。
原文
居處卑濕,肉蠕動而口渴,乃脾熱胃燥也,曰肉痿,則肌肉麻痹不仁。
居處潮濕低窪,肌肉蠕動而口渴,這是脾熱胃燥,稱為肉痿,則肌肉麻痹不仁。
原文
有所勞行,大熱而渴,則陽氣內伐,熱舍於腎,水不勝火,骨髓空虛,色黑齒槁,名曰骨痿,則腰膝與脊不舉。骨痿不能起於床者,死。肺傷木旺肢體廢;
有所勞累行動,大熱而口渴,則陽氣內伐,熱邪停聚於腎,水不勝火,骨髓空虛,面色黑牙齒枯槁,名曰骨痿,則腰膝與脊不能舉。骨痿不能起床的,死。肺傷木旺肢體廢;
肺被火傷,則木(肝)因失去所畏而反過來侮土(脾),於是脾也隨之受傷了。
原文
肺傷則不能管攝一身;脾傷則不能運用四肢而痿廢矣。五痿總屬陽明,陽明者,宗筋之會也。陽明實,則宗筋潤而機關利矣。
肺傷則不能管攝一身;脾傷則不能運用四肢而痿廢了。五痿總屬陽明經,陽明是宗筋的會合處。陽明實,則宗筋潤澤而關節機利。
原文
瀉南補北是大經,瀉南,則肺金清而東方不旺,脾不傷而宗筋潤矣;補北,則心火降而西方不虛,肺不焦而榮衛通矣。
瀉南補北是根本大法,瀉南,則肺金清而東方(肝)不旺,脾不傷而宗筋潤澤;補北,則心火降而西方(肺)不虛,肺不焦而榮衛通暢。
原文
清燥湯、虎潛丸、腎氣丸,調和金水二臟,治痿之大經也。慎勿滾同風痹治。
清燥湯、虎潛丸、腎氣丸,調和金(肺)水(腎)二臟,是治療痿證的根本大法。切勿混同風痹治療。
原文
痹乃風寒濕合腳氣寒濕而成。緩風邪深,手足肢體緩弱而痛,是知痛則為風為實,不痛為痿為虛。風因外感宜發散,痿屬內傷補血氣;
痹證乃風寒濕合併腳氣寒濕而成。緩風邪深,手足肢體緩弱而痛,由此可知痛則為風為實,不痛為痿為虛。風因外感宜發散,痿屬內傷補血氣;
原文
血虛者,四物湯合生脈散,加蒼朮、黃柏、牛膝,下補陰丸,氣虛者,四君子湯加蒼朮、黃柏、黃芩,下鹿茸四斤丸加五味子,或五獸三匱丹。
血虛的,用四物湯合生脈散,加蒼朮、黃柏、牛膝,送服補陰丸;氣虛的,用四君子湯加蒼朮、黃柏、黃芩,送服鹿茸四斤丸加五味子,或五獸三匱丹。
又有瘀血妨礙的,用四物湯加人參、白朮、黃柏、紅花。
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