原文
太陽證如狂者，表邪未解，熱結膀胱，精采與人不相當，譫語煩躁，先以桂枝湯解其外，後以桃仁承氣攻其里。小便不利者，五苓散滲之。
白話
太陽證出現如狂的症狀，是體表邪氣尚未解除，熱邪結聚在膀胱，精神狀態與常人不同，胡言亂語、煩躁不安，先用桂枝湯解除體表的邪氣，之後用桃仁承氣湯攻逐體內的邪氣。小便不暢利的人，用五苓散滲利水濕。
（病機）外感
傷寒（31）
（病機）外感9 句
原文
有表證而反不可汗者焉，必其表之將入於裡；
白話
有表證反而不可發汗的情況，必定是體表的邪氣將要進入體內；
原文
表證悉具，本可汗也。而發渴脈浮，表將入里，未可汗也。誤汗者，玄武湯救之。
白話
表證全部具備，本來可以發汗。但是出現口渴、脈象浮，表示體表邪氣將要進入體內，不可以發汗。誤用發汗的，用玄武湯救治。
原文
有里證而反不可攻者焉，必其里之未全於腑。
白話
有里證反而不可攻下的情況，必定是體內的邪氣尚未完全進入腑中。
原文
里證悉具，本可下也。若惡寒脈不實，里猶帶表，未可下也。誤下者，理中湯、丸救之。
白話
里證全部具備，本來可以攻下。如果出現惡寒、脈象不實，表示體內仍有表證，不可以攻下。誤用攻下的，用理中湯或理中丸救治。
原文
利半表而溫半里，半表裡極難識，有言身前後者，有言身上下者，有言太陽陽明之間者。
白話
治療半表半裡證，要兼顧解表與溫裡。半表半裡證極難辨識，有的說是指身體前後，有的說是指身體上下，有的說是指太陽與陽明之間。
原文
小柴胡解少陽之半表裡也，身後為太陽，身前為陽明，少陽居中，或從前，或從後，寒熱莫定，此以身之前後而言也。
白話
小柴胡湯是解除少陽經半表半裡證的。身體後面屬於太陽經，前面屬於陽明經，少陽經位於中間，有時從前，有時從後，寒熱不固定，這是從身體前後部位來說的。
原文
五苓散分利膀胱之半表裡也，膀胱寒水近陽明燥金，水多則寒，燥多則熱，故亦往來寒熱也，此以太陽陽明之間而言也。
白話
五苓散是分利膀胱經半表半裡證的。膀胱屬寒水，靠近陽明經的燥金，水氣多則寒，燥氣多則熱，所以也會出現往來寒熱，這是從太陽與陽明之間的角度來說的。
原文
理中湯治吐瀉不定，上下之半表裡也，以身之上中下而言。汗三陰而下三陽。
白話
理中湯治療嘔吐腹瀉不定，是針對身體上下半表半裡證的，就身體的上中下部位而言。汗法用於三陰經，下法用於三陽經。
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