原文
經曰：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。其有傷於四氣，留在何經而發何病？
白話
經書說：春季的氣溫和，夏季的氣暑熱，秋季的氣清涼，冬季的氣冷冽。把傷寒當作毒邪，是因為它最形成殺伐厲害的氣。有人被四時之氣所傷，停留在哪條經脈而發生什麼病？
（病機）外感
傷寒（8）
（病機）外感37 句
原文
大概春傷於風，夏必飧泄；夏傷於暑，秋必瘧痢；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必痎瘧。痎者，二日一發；瘧者，一日一發。
白話
大體上春季被風邪所傷，夏季必定會消化不良泄瀉；夏季被暑邪所傷，秋季必定會瘧疾痢疾；秋季被濕邪所傷，冬季必定會咳嗽；冬季被寒邪所傷，春季必定會痎瘧。痎瘧是兩天發作一次；瘧疾是一天發作一次。
原文
秋傷於濕不即發者，及冬風寒相搏，痰涎生而為咳嗽。
白話
秋季被濕邪所傷而不立即發病的人，到冬季風寒相互搏擊，痰涎產生而成為咳嗽。
原文
冬傷於寒不即發者，及春溫氣相搏，變為溫病。是四時正氣，亦能愆和如此。
白話
冬季被寒邪所傷而不立即發病的人，到春季溫氣相互搏擊，轉變為溫病。這是四時的正常氣候，也能夠失調到如此程度。
原文
皆因發動之時，逆推致病之源，非受傷之時，預擬今日之病，故有久而消散不成病者，豈可執一論哉！
白話
都是因為在發病的時候，反推致病的原因，而不是在受傷的時候，預先推測將來的疾病，所以有長久而消散不成病的，怎麼可以固執於一種說法呢！
原文
但稍覺氣淫於內，心腹不快者，不換金正氣散加減，以正胃氣。春變為溫，夏變為熱。
白話
只要稍微感覺到氣在體內肆虐，心腹部不舒暢的人，用不換金正氣散加減，來調正胃氣。春季轉變為溫病，夏季轉變為熱病。
原文
溫病者，春分後有太陽病，發熱、咳嗽、身痛、口渴、不惡寒、其脈弦數不緊，右手反盛於左手，蓋怫熱在內故也，或散在諸經，各取其經而治之。
白話
溫病，是指在春分之後有太陽病，發熱、咳嗽、身體疼痛、口渴、不怕冷，其脈象弦數而不緊，右手反而比左手盛，這是因為鬱熱在內的緣故，或者散在各經脈，分別選取所屬經脈來治療。
原文
熱病即與溫病同，但發在夏至後，脈洪數，熱渴更甚耳。
白話
熱病就與溫病相同，但是發病在夏至之後，脈象洪數，發熱口渴更加嚴重罷了。
原文
雖因冬時受寒，伏於肌骨，然人身隨天氣化，春分則寒變為溫，夏至則寒變為熱。所以，傷寒惡寒而不渴，溫熱不惡寒而渴。
白話
雖然因為冬季感受寒邪，潛伏在肌肉骨骼，然而人體隨天氣變化，春分時寒變成溫，夏至時寒變成熱。所以，傷寒怕冷而不口渴，溫熱不怕冷而口渴。
原文
不惡寒則病非外來，渴則自內達表，熱鬱腠理，不得外泄，乃復還里，終是里多表少。
白話
不怕冷則疾病不是外來的，口渴則從內部到達體表，熱邪鬱結在腠理，不能向外宣泄，於是又回到體內，終究是裡證多表證少。
原文
間有惡寒者，乃冒非時暴寒，或溫暑將發，又受暴寒，非冬證之甚也。
白話
偶爾有怕冷的，是觸冒了不合時令的暴寒，或者溫暑將要發作，又感受了暴寒，不是冬季證候那樣嚴重。
原文
法當治裡熱為主，而解肌次之，亦有專治里而表自解者。
白話
治療原則應當以治裡熱為主，而解肌為輔，也有專門治療裡證而表證自然解除的。
原文
誤下猶可，誤汗則變為嘔、噦、狂、斑而死。蓋溫熱在經而不在表，安可例用傷寒汗法！
白話
誤用下法還可行，誤用汗法就會轉變為嘔吐、呃逆、發狂、發斑而死亡。因為溫熱在經脈而不在體表，怎能一概使用傷寒的發汗方法！
原文
惟兼暴寒者，乃可表裡雙解，亦不敢用冬月辛溫之藥。
白話
只有兼有暴寒的，才可以表裡雙解，也不敢使用冬季的辛溫藥物。
原文
春溫表證，天溫，升麻葛根湯；天寒，柴胡桂枝湯。
白話
春季溫病的表證，天氣溫暖，用升麻葛根湯；天氣寒冷，用柴胡桂枝湯。
原文
太陽合少陽，敗毒散合小柴胡；太陽合陽明，敗毒散合升麻葛根；陽明合少陽，升麻葛根湯合小柴胡湯。半表裡，小柴胡。里證，大柴胡。重者，一時表裡俱發，防風通聖散。
白話
太陽經與少陽經合病，用敗毒散合小柴胡湯；太陽經與陽明經合病，用敗毒散合升麻葛根湯；陽明經與少陽經合病，用升麻葛根湯合小柴胡湯。半表半裡證，用小柴胡湯。裡證，用大柴胡湯。嚴重的，同時表裡都發病，用防風通聖散。
原文
表裡俱熱，大便自利者，柴苓湯加山梔、木通。虛煩，竹葉石膏湯。變雜證，悉同傷寒。
白話
表裡都熱，大便自行泄瀉的，用柴苓湯加山梔、木通。虛煩，用竹葉石膏湯。轉變為雜證，全部與傷寒相同。
原文
夏熱表證，太陽，九味羌活湯；汗後煩渴，脈洪大，背惡寒者，白虎加參湯、益元散。里證，大柴胡。重者，一時表裡盛發，雙解散。
白話
夏季熱病的表證，太陽經，用九味羌活湯；出汗後煩渴，脈洪大，背部怕冷的，用白虎加參湯、益元散。裡證，用大柴胡湯。嚴重的，同時表裡強烈發作，用雙解散。
原文
熱病脈細無力，足冷，已得汗而躁盛者，此陰脈之極也，必死。詳溫暑門。晚發疑為秋病，質諸高明；
白話
熱病脈象細而無力，腳冷，已經出汗而煩躁加重的，這是陰脈到了極點，必定死亡。詳見溫暑門。晚發病懷疑是秋季的疾病，請教高明人士；
原文
先輩云：清明至夏至前，太陽病者，謂之晚發，比之溫病稍輕。蓋以感之輕者發之早，感之重者發之遲。
白話
前輩說：清明到夏至之前，出現太陽病的，稱為晚發，比溫病稍微輕一些。因為感受輕的發病早，感受重的發病遲。
原文
從立秋至霜降，有患太陽證者，亦名溫病，治法同溫熱，但加燥劑於解肌藥中，里證一同傷寒。
白話
從立秋到霜降，有患太陽證的，也稱為溫病，治法與溫熱病相同，但在解肌藥中加入燥濕的藥物，裡證完全與傷寒相同。
原文
但既以三月至夏至為晚發，春分前又為正傷寒，不知春溫在於何月，更考三月至夏至前，名為春溫，則晚發當屬於秋矣。
白話
但是既然把三月到夏至當作晚發，春分之前又是正傷寒，不知道春溫在哪個月，再考察三月到夏至之前，名為春溫，那麼晚發應當屬於秋季了。
原文
立秋前後病者，因濕熱而發；處暑後病者，因燥熱而發，庶乎四時六氣，備而不混，而治之各隨其時耳。
白話
立秋前後發病的，因濕熱而發；處暑後發病的，因燥熱而發，這樣或許四時六氣，完備而不混亂，而治療各自順應其時令罷了。
原文
大概表證，九味羌活湯、梔子升麻湯；里證，大柴胡湯加生地，或導滯通幽湯。變雜證者，隨宜施治。冬溫總是時行，加乎調燮。
白話
大體上表證，用九味羌活湯、梔子升麻湯；裡證，用大柴胡湯加生地，或導滯通幽湯。轉變為雜證的，根據情況施治。冬季的溫病總是時行病，在於調和。
原文
冬有非時之暖，名曰冬溫。與春秋暴寒、暴溫總謂之時行氣，與傷寒相似，但脈不浮耳。治法大同春溫。
白話
冬季有不合時令的溫暖，稱為冬溫。與春秋季節的暴寒、暴溫總稱為時行之氣，與傷寒相似，只是脈象不浮罷了。治法大致與春溫相同。
原文
表證，葳蕤湯、九味羌活湯，入里加大黃，重者雙解散，輕者加減調中湯。靜而得之為中暑，動而得之為中暍。
白話
表證，用葳蕤湯、九味羌活湯，進入裡證加大黃，嚴重的用雙解散，輕微的用加減調中湯。安靜而得病的是中暑，活動而得病的是中暍。
原文
暑、暍皆自汗煩渴，脈虛，面垢昏倦。靜而熱傷心脾為中暑，與夏熱病相似，但熱病脈洪緊，中暑脈細數而沉。動而熱傷太陽為中暍，脈浮似夏傷風。但汗出惡風，身熱而不渴者，傷風也。汗出惡寒身熱而渴者，中暍也。
白話
暑病、暍病都自汗、煩渴，脈虛，面部垢濁、昏沉疲倦。安靜而熱邪傷心脾的是中暑，與夏季熱病相似，但熱病脈象洪緊，中暑脈象細數而沉。活動而熱邪傷太陽經的是中暍，脈象浮類似夏季傷風。但是出汗怕風，身體發熱而不口渴的，是傷風。出汗怕冷、身體發熱而口渴的，是中暍。
原文
加之身痛且重者，必夏月傷冷，或澡浴水行皮中所致。
白話
加上身體疼痛而且沉重的，必定是夏季感受寒冷，或者洗澡時水氣進入皮膚中所導致。
原文
中暍心腹疼痛，霍亂吐瀉轉筋，甚則發厥昏悶，香薷散；痰逆噁心惡寒者，橘皮竹茹湯；汗多渴而不惡寒者，竹葉石膏湯；暑濕相搏，身痛心痛煩渴噁心尿赤者，五苓散；濕盛胸滿者，瓜蒂散吐之；若小便已，灑然毛聳，口開前版齒燥黑，肢厥，小勞身即熱者，表裡俱病也，白虎加參湯；有濕者，白虎加蒼湯和之。
白話
中暍引起心腹疼痛，霍亂吐瀉轉筋，嚴重的則昏厥悶亂，用香薷散；痰逆噁心怕冷的，用橘皮竹茹湯；汗多口渴而不怕冷的，用竹葉石膏湯；暑濕相搏，身體疼痛、心痛、煩渴、噁心、尿赤的，用五苓散；濕盛胸悶的，用瓜蒂散催吐；如果小便後，突然毛髮聳立，張口露齒，齒乾燥發黑，四肢厥冷，稍微勞作身體就發熱的，是表裡俱病，用白虎加參湯；有濕的，用白虎加蒼術湯調和。
原文
切忌汗下針灸，汗則惡寒，下則內虛變淋，灸則助火發熱。
白話
切忌使用發汗、攻下、針灸，發汗就會怕冷，攻下就會內虛變成淋病，艾灸就會助火發熱。
原文
中暑發熱煩躁口渴者，小柴胡湯加香薷；瀉利口渴者，香薷散合四苓散；元氣素弱，脈虛身倦者，清暑益氣湯；昏憒不蘇者。蔥餅熨臍。暴寒寒疫，與伏藏已變之寒，自是情違；
白話
中暑發熱煩躁口渴的，用小柴胡湯加香薷；泄瀉口渴的，用香薷散合四苓散；元氣素來虛弱，脈虛身體疲倦的，用清暑益氣湯；昏憒不醒的，用蔥餅熨肚臍。暴寒引起的寒疫，與潛伏已經變化的寒邪，自然情況不同；
原文
春分至秋分，暴寒曰寒疫，非冬月傷寒比也。
白話
春分到秋分期間，突然出現的寒冷稱為寒疫，不能與冬季的傷寒相比。
原文
三月四月，或有暴寒，陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕。
白話
三月、四月，有時有暴寒，陽氣還比較弱，被寒冷所抑鬱，發熱還比較輕。
原文
五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重。
白話
五月、六月，陽氣已經旺盛，被寒冷所抑鬱，發熱就比較重。
原文
七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。傷之者，其病與溫暑相似。
白話
七月、八月，陽氣已經衰退，被寒冷所抑鬱，發熱也輕微。被傷害的人，他的病與溫暑相似。
原文
而治則殊者，蓋溫暑伏寒自內而發，寒疫自外而入，宜調中湯為主，隨時氣候寒熱輕重而以辛涼、辛溫之藥加減。蓋折者，折抑陽氣，鬱而為熱也。
白話
而治法不同的原因，是因為溫暑伏寒從內部發出，寒疫從外部進入，適宜以調中湯為主，根據時令氣候的寒熱輕重而用辛涼、辛溫的藥物加減。所謂「折」，是折抑陽氣，鬱結而化熱。
原文
感之輕而陽氣不為所折，未至發熱者，當於感冒藥中求之。暴溫溫疫，與過經不除之溫，皆難汗發。
白話
感受輕微而陽氣不被折抑，沒有達到發熱的，應當在感冒藥中尋求治療。暴溫、溫疫，以及經過傳經而不解除的溫病，都難以用發汗法治療。
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