原文
陽可寒而陰可熱，概言之，三陽經病即陽證，手之三陽從頭走足，故頭疼身熱云云；三陰經病即陰證，足之三陰從足走腹，故腹痛自利云云。
白話
陽證可以表現為寒，陰證可以表現為熱，概括來說，三陽經的病就是陽證，手三陽經從頭走腳，所以有頭痛身熱等等；三陰經的病就是陰證，足三陰經從腳走腹，所以有腹痛腹瀉等等。
（病機）外感
傷寒（4）
（病機）外感36 句
原文
然陰陽俱有表裡二證，陽證表裡同歸於熱而已，陰證表郁似陽，入里則有傳經、直中之殊。
白話
然而陰證和陽證都有表裡兩種證候，陽證的表裡都歸屬於熱而已，陰證的表證鬱滯似陽證，入裡則有傳經、直中的差別。
原文
大抵陽證之表，發熱惡寒，清便自調，面光聲亮，鼻息往來如常，手足溫。
白話
大致上陽證的表證，發熱怕冷，大小便正常，面色光亮聲音洪亮，鼻息往來正常，手足溫暖。
原文
陽證之裡，唇焦舌燥，爪甲紅活，身輕易於轉側，煩渴，掀衣，揚手擲足，大便或閉或硬，小便或赤或澀，脈浮洪數，宜汗、吐、下、和四法以治之。
白話
陽證的裡證，嘴唇焦乾舌頭乾燥，指甲紅潤有光澤，身體輕盈容易翻身，煩躁口渴，掀開衣服，揚手擲足，大便或閉結或硬，小便或赤或澀，脈象浮洪數，適合用汗、吐、下、和四種方法來治療。
原文
陰證之表，無熱惡寒，面慘聲短，鼻息往來氣冷，手足厥逆。
白話
陰證的表證，不發熱卻怕冷，面色慘淡聲音短促，鼻息往來氣冷，手足冰冷。
原文
陰證之裡，唇紫舌卷，爪甲青黑，身重難於轉側，不渴，引衣，臥多蜷足，大便泄利，小便清白，脈細沉微，每與陽證相反。
白話
陰證的裡證，嘴唇發紫舌頭捲曲，指甲青黑，身體沉重難以翻身，不口渴，拉衣服蓋住自己，睡覺多蜷縮著腳，大便泄瀉，小便清白，脈象細沉微，常常與陽證相反。
原文
蓋陽證自下而上，故初起有頭疼，陰證則無頭疼也。
白話
因為陽證從下往上發展，所以初起有頭痛，陰證就沒有頭痛。
原文
陽證自外傳入，故鬱而為熱，陰證則無身熱而反厥冷也。陽證搖手擲足，陰證則臥多蜷足。陽證內熱而渴，陰證則不渴。陽證二便閉，陰證二便清且利也。
白話
陽證從外傳入，所以鬱結化為熱，陰證則沒有身熱反而厥冷。陽證搖手擲足，陰證則睡覺多蜷腳。陽證內熱而口渴，陰證則不渴。陽證大小便閉結，陰證大小便清稀且通利。
原文
惟有腹痛與嘔，陰陽二證俱有，然陰脈沉微。
白話
只有腹痛與嘔吐，陰陽兩種證候都有，但是陰證的脈象沉微。
原文
凡言陽證，多得之風寒暑濕，邪生於太陽也；凡言陰證，多得之飲食起居喜怒，邪生於少陰也。
白話
凡是說陽證，大多因風寒暑濕所得，邪氣產生於太陽經；凡是說陰證，大多因飲食起居喜怒所得，邪氣產生於少陰經。
原文
故云傷寒挾內傷者，十居八九，此陰陽正病也。陰陽極者，從治非訛。
白話
所以說傷寒挾帶內傷的，十有八九，這是陰陽正病。陰陽到了極點，用從治法並非錯誤。
原文
陽邪不深，不能至於厥逆；陰邪不甚，不能至於煩躁。
白話
陽邪不深，不會發展到厥逆；陰邪不重，不會發展到煩躁。
原文
此水極似火，火極似水，謂之反化，亢極則害之義也。
白話
這是水極像火，火極像水，稱為反化，是亢極則害的意思。
原文
陽證潮汗秘赤，滿渴狂譫，甚則斑血喘急，然熱極忽然伏於內，故身寒四肢厥逆，狀若陰證。
白話
陽證潮熱出汗便秘尿赤，腹滿口渴狂妄譫語，嚴重時發斑吐血氣喘急促，但是熱極突然潛伏在內，所以身體寒冷四肢厥逆，樣子像陰證。
原文
但身雖冷而不欲近衣，神雖昏而氣色光潤，脈必沉滑而有力，此陽極似陰也，宜大柴胡湯下之，或白虎湯、竹葉石膏湯。
白話
但是身體雖然冷卻不想靠近衣服，神志雖然昏亂但氣色光澤潤滑，脈象一定是沉滑有力，這是陽極似陰，適合用大柴胡湯攻下，或者白虎湯、竹葉石膏湯。
原文
陰證厥冷吐利，不渴靜蜷，甚則咽痛鄭聲，然寒極忽然火浮於外，發躁擾亂，狀若陽證。
白話
陰證厥冷嘔吐泄瀉，不口渴安靜蜷縮，嚴重時咽喉疼痛鄭聲，但是寒極忽然火浮於外，發出煩躁擾亂，樣子像陽證。
原文
然身雖煩躁而引衣目蓋，口雖燥渴而飲水不下，脈必沉細無力，此陰極似陽也，宜通脈四逆湯。
白話
但是身體雖然煩躁卻拉衣服蓋住眼睛，嘴巴雖然燥渴卻喝不下水，脈象一定是沉細無力，這是陰極似陽，適合用通脈四逆湯。
原文
從治者，反攻也，熱藥冷飲，冷藥熱飲，或熱藥為君而佐以涼藥，或冷藥為君而佐以熱劑，亦非判然如庸醫之差訛也。
白話
從治的方法，是反著治療，熱藥冷喝，冷藥熱喝，或者熱藥為主而輔以涼藥，或者冷藥為主而輔以熱藥，也不是像庸醫那樣明顯的差錯。
原文
借有熱病服熱藥而愈者，必先服寒藥過多；寒病服寒藥而愈者，必先服熱藥過多故耳。若夫以寒治熱，以熱治寒，此為逆治。逆治者，正治也。正治之法，人孰不知之乎！表裡俱無，不可犯上犯下；
白話
假如有熱病服用熱藥而痊癒的，必定是之前服用寒藥過多；寒病服用寒藥而痊癒的，必定是之前服用熱藥過多罷了。至於用寒藥治熱病，用熱藥治寒病，這是逆治。逆治，就是正治。正治的方法，誰不知道呢！表裡都沒有證候，不可攻擊上焦或下焦；
原文
傷寒，頭痛寒熱，表也。口失滋味，腹中不和，或閉或泄，里也。
白話
傷寒，頭痛發熱怕冷，是表證。口中失去味覺，腹中不舒暢，或者便秘或者泄瀉，是裡證。
原文
若四五日後，以至過經十三日，既無表證，又無里證，身微熱者，虛熱耳，小柴胡湯和之。
白話
如果四五天後，甚至過了經期十三天，既沒有表證，又沒有裡證，身體微熱的，是虛熱罷了，用小柴胡湯調和。
原文
不可汗、吐以犯上焦清氣，不可大下以犯下焦胃氣。
白話
不可用汗法、吐法來侵犯上焦的清氣，不可用峻下法來侵犯下焦的胃氣。
原文
身熱，目中不了了，睛不和，大便硬者，乃可大柴胡，小承氣下之。
白話
身體發熱，眼睛視物不清，眼珠不靈活，大便硬的，才可以用大柴胡湯、小承氣湯攻下。
原文
設或已下而脈數，消穀善飢，六七日不大便者，瘀血症也。表裡俱有，察其孰少孰多。
白話
假如已經攻下而脈數，消化食物容易飢餓，六七天不大便的，是瘀血症。表裡證都有，要觀察哪個少哪個多。
原文
表裡俱見，必分多少治之。脈浮而大為表，煩渴尿赤為里，五苓散主之。
白話
表裡證都出現，必須區分多少來治療。脈浮而大是表證，煩渴尿赤是裡證，五苓散主治。
原文
頭疼身熱便閉為里，小便清利為表，桂枝湯主之。
白話
頭痛身熱便秘是裡證，小便清利是表證，桂枝湯主治。
原文
心滿不食便閉為里，惡寒頭汗為表，小柴胡湯主之。
白話
心下滿悶不吃飯便秘是裡證，怕冷頭出汗是表證，小柴胡湯主治。
原文
太陽病因下早而協熱下利，心痞硬者，謂之表裡不解，桂枝人參湯。
白話
太陽病因為過早攻下而挾熱下利，心下痞硬的，稱為表裡不解，用桂枝人參湯。
原文
太陽病因下早而腹痛有積者，謂之太陽太陰，又謂之裡傳表，掛枝加芍藥湯，甚者加大黃。
白話
太陽病因過早攻下而腹痛有積滯的，稱為太陽太陰，又稱為裡傳表，用桂枝加芍藥湯，嚴重的加大黃。
原文
太陽病下早利不止，脈促，喘而汗出，表未解也，葛根芩連湯。脈弦胸滿者，梔豉湯吐之。通治表多里少者，白虎湯或合小柴胡湯。里多表少者，五苓散或合小柴胡湯。表裡俱急者，防風通聖散、大柴胡湯。當汗而下，則為瘀血懊憹痞氣結胸之患；
白話
太陽病過早攻下泄瀉不止，脈促，氣喘出汗，表證未解，用葛根芩連湯。脈弦胸滿的，用梔豉湯催吐。通用治療表多裡少的，白虎湯或合用小柴胡湯。裡多表少的，五苓散或合用小柴胡湯。表裡都急的，防風通聖散、大柴胡湯。應當發汗卻攻下，就會造成瘀血懊憹痞氣結胸的禍患；
原文
太陽證，脈浮緊者，宜汗。而汗之不解者，再與汗之。
白話
太陽證，脈浮緊的，適合發汗。如果發汗後不解的，再次發汗。
原文
若失其汗，則寒邪傳經，當看傳過何經，變出何病。
白話
如果錯過發汗，則寒邪傳經，應當看傳過哪條經，變出什麼病。
原文
若應汗而反下滲，表邪乘虛內陷，則熱蓄於裡，變為瘀血、懊憹、痞氣，結胸等證。當下而汗，則為悸惕亡陽譫語厥竭之疴。
白話
如果應當發汗反而用下法滲利，表邪乘虛內陷，則熱蓄在裡，變成瘀血、懊憹、痞氣、結胸等證。應當攻下卻發汗，則成為心悸惕惕亡陽譫語厥逆竭盡的疾病。
原文
里證具而脈沉實者，宜下。若下後熱不退，脈未和者，猶當量虛實再下。
白話
裡證具備而脈沉實的，適合攻下。如果攻下後熱不退，脈未和緩的，仍應當衡量虛實再次攻下。
原文
若失下則邪無從出，又或應下而反汗之，則津液內竭，變為動悸等證。
白話
如果錯過攻下則邪氣無從排出，或者應當攻下反而發汗，則津液內竭，變成動悸等證。
原文
不可汗，諸虛咽瘡淋血壞證，動氣與風溫風濕脈遲；
白話
不可發汗的情況：各種虛證、咽喉瘡瘍、淋病出血、壞證、動氣以及風溫、風濕、脈遲；
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。