原文
博之二十七種，約之則為浮沉遲數滑澀緩大八要，又約之則為浮沉遲數，又至約則為浮中沉。
白話
廣泛來說有二十七種脈象，簡要歸納則為浮、沉、遲、數、滑、澀、緩、大八種要點，再簡要歸納則為浮、沉、遲、數，最簡要的歸納則是浮、中、沉。
診脈
總看三部脈法（5）
診脈19 句
原文
蓋浮兼數，沉兼遲，中則浮沉之間，故所集六部脈訣，每以浮沉二字貫之。
白話
因為浮脈常兼數脈，沉脈常兼遲脈，中脈則處於浮沉之間，所以所彙集的六部脈訣，總是以浮沉二字貫穿其中。
原文
雖曰浮者陽也，沉者陰也，陰陽辨而脈無餘蘊矣。是知浮沉遲數四脈，真千古要訣也。
白話
雖說浮脈屬陽，沉脈屬陰，陰陽辨別清楚則脈象就沒有其他隱含的意義了。由此可知浮、沉、遲、數四種脈象，確實是千古以來的要訣。
原文
彭用光曰：浮陽曰金，輕清於上；芤實洪長，在心取象。
白話
彭用光說：浮陽稱為金，輕清在上；芤、實、洪、長等脈，在心臟部位取象。
原文
沉陰曰水，潤滑在下；微弱伏虛，由沉化生。
白話
沉陰稱為水，潤滑在下；微、弱、伏、虛等脈，由沉脈變化產生。
原文
遲寒曰土，三至一息；內涵四脈，濡緩澀結。
白話
遲寒稱為土，一息三次搏動；內含四種脈象：濡、緩、澀、結。
原文
數熱曰火，一息六至；弦緊彷彿，滑大為異。
白話
數熱稱為火，一息六次搏動；弦、緊脈與之相似，滑、大脈則有所不同。
原文
蓋浮乃輕手取之，而芤實洪長之類，皆輕手而得之也。
白話
因為浮脈是用輕手按取得到的，而芤、實、洪、長這一類脈象，也都是輕手按取得到的。
原文
沉乃重手取之，而微弱伏虛之類，皆重手而得之也。遲者不急，一息三至，而濡緩澀結之類也。
白話
沉脈是用重手按取得到的，而微、弱、伏、虛這一類脈象，也都是重手按取得到的。遲脈是不急不躁，一息三次搏動，而濡、緩、澀、結這一類脈象屬於遲脈。
原文
數者頻急，一息六七至，而弦緊滑大之類也。
白話
數脈是頻率急促，一息六七次搏動，而弦、緊、滑、大這一類脈象屬於數脈。
原文
學者能以四脈為祖，先看五臟之中何髒得之？後看三部之中何部得之？
白話
學習者如果能以這四種脈象為根本，先看五臟之中哪一臟得到這種脈象？後看三部之中哪一部得到這種脈象？
原文
庶乎據脈可以識證，因證亦可以識脈，隨人人之脈與證而立方，庶乎不致誤人也。動靜玄機太簡明。
白話
這樣大概可以根據脈象來辨識證候，根據證候也能辨識脈象，順應每個人的脈象與證候來開立處方，大概就不致於誤診人了。動與靜的玄機非常簡明。
原文
脈理繁潔，治法多端。若不憑浮沉遲數，則指下茫然。
白話
脈理繁雜而精要，治法多種多樣。如果不憑藉浮、沉、遲、數，那麼手指下就會茫然無知。
原文
且脈有單看浮而總看沉者，有總看浮而單看沉者，遲數亦然。要之，審決經絡，惟總看可憑。
白話
而且脈象有單獨看浮脈而總體看沉脈的情況，也有總體看浮脈而單獨看沉脈的情況，遲脈和數脈也是如此。總之，審定判斷經絡，只有總體觀察才可憑藉。
原文
凡脈以得中為靜，太過而為盛之極，不及而為衰之極，俱謂之動。
白話
凡是脈象以達到中和為靜，太過則為旺盛的極點，不及則為衰弱的極點，都稱為動。
原文
只取其動者治之，則經絡不雜，何其簡且明哉！不問在經並臟腑，有力無力要叮嚀。
白話
只選取其中動的脈象來治療，那麼經絡就不會混雜，這是多麼簡明啊！不論是在經脈還是臟腑，有力還是無力都要仔細叮囑。
原文
四脈不問何部得之，有力則為風積痛熱，無力則為虛氣寒瘡。百病無不包括。欲識根源無別巧，只要臨時心氣清。
白話
這四種脈象不論在哪一部得到，有力則表示風、積、痛、熱，無力則表示虛、氣、寒、瘡。百病沒有不包括在內的。想要認識根源沒有別的巧妙，只要在臨證時心氣清靜。
原文
根源，即手太陰也，胃氣也。先天之靈，非心清氣定者不能察識。
白話
根源，就是手太陰肺經，也就是胃氣。這是先天的靈機，不是心清氣定的人不能察覺辨識。
原文
七診法云：一靜其心，存其神也；二忘外意，無私慮也；三勻呼吸，定其氣也；四輕指於皮膚之間，探其腑脈，浮也；五微重指於肌肉之間，取其胃氣，中也；六沉指於筋骨之上，取其臟脈，沉也；七察病人脈息數來也。
白話
七診法說：第一，使心靜下來，存養精神；第二，忘卻外界意念，沒有私心雜慮；第三，均勻呼吸，安定氣息；第四，輕輕將手指放在皮膚之間，探測腑脈，這是浮取；第五，稍微加重手指按在肌肉之間，取得胃氣，這是中取；第六，沉重地將手指按在筋骨之上，取得臟脈，這是沉取；第七，觀察病人脈搏跳動的次數。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。