原文
靈龜八法專為奇經八穴而設，其法具載徐氏針灸，乃竇文真公之妙悟也。
白話
靈龜八法是專門為奇經八脈的八個穴位而設立的，其方法詳細記載在徐氏的針灸書中，是竇文真公的妙悟。
針灸
附：雜病穴法（14）
針灸11 句
原文
但子午法自上古，其理易明，其八穴亦肘膝內穴。
白話
但是子午流注法從上古就有，它的道理容易明白，那八個穴位也是肘膝關節附近的穴位。
原文
又皆以陰應陰，以陽應陽，豈能逃子午之流注哉！
白話
又都是以陰經對應陰經，以陽經對應陽經，怎能逃脫子午流注的法則呢！
原文
迎隨。迎者，迎其氣之方盛而奪之，為瀉；隨者，隨其氣之方虛而濟之，為補。
白話
迎隨補瀉。迎，是迎著正當旺盛的氣而奪取它，稱為瀉；隨，是順著正當虛弱的氣而補助它，稱為補。
原文
《素問》曰：瀉必用方，補必用圓。又曰：呼盡內針，候吸引針，命曰補；吸則內針，候呼引針，命曰瀉。此萬世不易法也。
白話
《素問》說：瀉法必須用方，補法必須用圓。又說：呼氣完畢時進針，等待吸氣時出針，稱為補；吸氣時進針，等待呼氣時出針，稱為瀉。這是萬世不變的法則。
原文
瀉必用方，以氣方盛也，月方滿也，日方溫也，身方定也。
白話
瀉法必須用方，是因為氣正當旺盛，月亮正當圓滿，太陽正當溫暖，身體正當安定。
原文
息方吸而內針，及復候其方吸而轉針，及復候其方呼而徐引出針，故曰瀉。補必用圓，圓者行也，行者移也。
白話
在正當吸氣時進針，再等到正當吸氣時轉針，再等到正當呼氣時慢慢引出針，所以稱為瀉。補法必須用圓，圓是運行，運行是移動。
原文
行謂行不宣之氣，移謂移未復之脈，故刺必中其滎。及復候吸而推針至血，故圓與方非針也。
白話
運行是指運行不宣通的氣，移動是指移動未恢復的脈，所以針刺必須刺中滎穴。再等到吸氣時推針到出血，所以圓與方不是指針的形狀。
原文
《圖注難經》云：手三陽從手至頭，手三陽經穴皆起於手也。針芒從外往上為隨，針芒從內往下為迎。足三陽從頭至足，足三陽經穴皆起於頭也。針芒從內往下為隨，針芒從外往上為迎。足三陰從足至腹，足三陰經穴皆起於足也。針芒從外往上為隨，針芒從內往下為迎。手三陰從胸至手，手三陰經穴皆起於胸也。
白話
《圖注難經》說：手三陽經從手到頭，手三陽經的穴位都起始於手。針尖從外向上為隨，針尖從內向下為迎。足三陽經從頭到足，足三陽經的穴位都起始於頭。針尖從內向下為隨，針尖從外向上為迎。足三陰經從足到腹，足三陰經的穴位都起始於足。針尖從外向上為隨，針尖從內向下為迎。手三陰經從胸到手，手三陰經的穴位都起始於胸。
原文
針芒從內往下為隨，針芒從外往上為迎，大要以子午為主。左為陽，從子至午左行陽絡為補。
白話
針尖從內向下為隨，針尖從外向上為迎，大體以子午為主。左為陽，從子到午向左運行陽絡為補。
原文
右為陰，從午至子右行陰絡為瀉。陽主進，陰主退故也。手為陽，左手為純陽。足為陰。右足為純陰。
白話
右為陰，從午到子向右運行陰絡為瀉。因為陽主前進，陰主後退的緣故。手為陽，左手為純陽。足為陰，右足為純陰。
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