原文
其所以然者，陽日注腑，則氣先至而血後行；陰日注臟，則血先至而氣後行。順陰陽者，所以順氣血也。
白話
之所以如此，是因為在陽日針刺六腑，則氣先到達而血隨後運行；在陰日針刺五臟，則血先到達而氣隨後運行。順應陰陽的規律，就是為了順應氣血的運行。
針灸
附：雜病穴法（13）
針灸8 句
原文
陽日，六腑值日者，引氣；陰日，六臟值日者，引血。
白話
陽日，由六腑當值，引導氣；陰日，由五臟當值，引導血。
原文
或曰：陽日陽時已過，陰日陰時已過，遇有急疾奈何？曰：夫妻子母互用，必適其病為貴耳。
白話
有人問：如果陽日的陽時已經過去，陰日的陰時也已經過去，遇到緊急病症該怎麼辦？回答說：可以運用夫妻、子母互相配合的方法，但必須以適合病情為最要緊的原則。
原文
妻閉則針其夫，夫閉則針其妻，子閉針其母，母閉針其子，必穴與病相宜，乃可針也。
白話
如果妻穴閉塞，就針刺其夫穴；夫穴閉塞，就針刺其妻穴；子穴閉塞，就針刺其母穴；母穴閉塞，就針刺其子穴。但必須穴道與病情相符合，才可以針刺。
原文
噫！用穴則先主而後客，用時則棄主而從賓。
白話
唉！選用穴位時，要先取主穴再取客穴；選用時辰時，則要放棄主時而順從客時。
原文
假如甲日膽經為主，他穴為客，針必先主後客。
白話
例如甲日以膽經為主，其他穴位為客，針刺時必須先針主穴再針客穴。
原文
其甲戌時，乃癸日戌時，則不必用，只用丙子時起。余仿此。愚反復思玩，乃悟徐氏諸書，未嘗明言也。
白話
其中的甲戌時，實際上是癸日的戌時，就不必使用，只需從丙子時開始。其餘情況依此類推。我反覆思考玩味，才領悟到徐氏等人的著作，並沒有明白地說出這個道理。
原文
按日起時，循經尋穴，時上有穴，穴上有時，分明實落，不必數上衍數，此所以寧守子午，而舍爾靈龜也。
白話
按照日期來推算時辰，沿著經絡尋找穴位，時辰上有對應的穴位，穴位上有對應的時辰，清楚明白而實在，不必再去推算繁複的數字，這就是為什麼寧可堅守子午流注法，而捨棄你們的靈龜八法啊。
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