附：雜病穴法（1）

針灸醫師以治療中風、癱瘓為主，即使是傷寒或內傷，也都視為雜病。

《靈樞》中關於雜病的論述，只說某病取某條經絡，而不明確指出穴位，正是要讓人根據經絡來選取穴位。

大致上，上半身的疾病，多取手陽明經；中焦的疾病，取足太陰經；下半身的疾病，取足厥陰經；胸腹部的疾病，取足陽明經；背部的疾病，取足太陽經。根據各經的病症，選取該經的穴位，這是最重要的訣竅。各種疾病以用一針為原則，最多不超過四針，全身到處扎針的做法是令人厭惡的。

治療雜病要根據症狀選用各類穴位，同時還要配合原穴、合穴以及八法；經絡的原穴、會穴另有詳細論述，十二原穴與八會穴，都是經絡氣血交會的地方。「別」指的是陽別，也就是陽交穴。前面的論述已經很詳盡了。臟腑的俞穴和募穴應當謹慎地開始使用。

五臟六腑的俞穴，都在背部第二行，肺俞在第三胸椎棘突下，心俞在第五椎下，肝俞在第九椎下，脾俞在第十一椎下，腎俞在第十四椎下。

五臟的募穴都在腹部，心募是巨闕穴，肝募是期門穴，脾募是章門穴，肺募是中府穴，腎募是京門穴。

只有三焦、心包絡、膀胱沒有募穴，這裡說的是臟腑的雜病，應當針刺俞穴和募穴。

但是《素問》明確指出，針刺損傷臟腑的人雖然不會立刻死亡，但造成的危害不小，所以禁針的穴位很多。後世常常以能夠針刺四肢穴位的人稱為高手，初學者怎能不謹慎呢！

根結標本的道理非常玄妙精深，經典說：足太陰經的根在隱白穴，結在中脘穴；足少陰經的根在湧泉穴，結在廉泉穴；足厥陰經的根在大敦穴，結在玉堂穴；足太陽經的根在至陰穴，結在眼睛；足陽明經的根在厲兌穴，結在鉗耳（即頭維穴）；足少陽經的根在竅陰穴，結在耳朵；手太陽經的根在少澤穴，結在天窗、支正穴；手少陽經的根在關衝穴，結在天牖、外關穴；手陽明經的根在商陽穴，結在扶突、偏歷穴。手三陰經的根結沒有記載，不敢勉強註解。能夠深入研究根結的道理，依照標本理論來針刺，那麼疾病沒有治不好的。

足太陽經的本在足跟上五寸（即附陽穴），標在眼睛；足少陽經的本在竅陰穴，標在耳朵；足陽明經的本在厲兌穴，標在人迎、頰車、挾項、顙（即頭維穴一帶）；足太陰經的本在中封穴前上方四寸（即三陰交穴），標在胃俞和舌根；足少陰經的本在內踝上三寸（即復溜穴），標在腎俞和舌下兩條脈（即廉泉穴）；足厥陰經的本在行間穴上方五寸（即中封穴），標在肝俞；手太陽經的本在手外踝後（即養老穴），標在命門（此處指目內眥的睛明穴）上一寸；手少陽經的本在小指、無名指之間上一寸（即液門穴），標在耳後上角（即角孫穴）下至外眼角；手陽明經的本在肘骨中（即曲池穴）上別陽（即臂臑穴），標在頷下（即扶突穴）與鉗耳（即頭維穴）相合處；手太陰經的本在寸口（即太淵穴），標在腋內動脈（即中府穴）；手少陰經的本在兌骨之端（即神門穴），標在心俞；手厥陰經的本在掌後兩筋之間二寸（即內關穴），標在腋下三寸（即天池穴）：這就是十二經的標本。

有病症在標部而取本部的穴位，有病症在本部而取標部的穴位，有先治療標部的，有先治療本部的，無非是為了使陰陽相互呼應罷了。這是《內經》的最高理論。還要認識四關和三部的部位。

四關，指的是合谷穴和太衝穴。十二經的原穴都出自這四關。

三部，大包穴代表上部，天樞穴代表中部，地機穴代表下部。

另外，百會穴在頭部對應天，璇璣穴在胸部對應人，湧泉穴在足部對應地，這稱為三才。

以上連同原穴、合穴、八法所用的各種穴位，雖然不能全部針刺，但也不可以不知道它們的位置。傷寒第一天針刺風府穴，然後根據陰陽分經，依次取穴。

傷寒第一天取太陽經的風府穴，第二天取陽明經的滎穴，第三天取少陽經的俞穴，第四天取太陰經的井穴，第五天取少陰經的俞穴，第六天取厥陰經的經穴。

病在體表就針刺三陽經的穴位，病在體內就針刺三陰經的穴位。如果六天後病邪已經傳過經絡而仍未出汗，就針刺期門穴、足三里穴，這是古法。只有陰證用艾灸關元穴，效果很好。發汗、催吐、瀉下的方法沒有別的訣竅，主要運用合谷、內關、三陰交這三個穴位來操作。