原文
榮行脈中，衛行脈外。脈者，所以主宰榮衛，而不可須臾失也。從月從永，謂得此可永歲月也。
白話
榮氣運行於脈中，衛氣運行於脈外。脈，是用來主宰榮氣與衛氣的，因此片刻都不能失去。脈字從月從永，意思是得到它就可以延長壽命。
診脈
診脈
診脈7 句
原文
古脈字，從血從䗃，所以使氣血各依分派，而行經絡也。醫家由脈以識經絡虛實。
白話
古時候的脈字，從血從䗃，是用來使氣血各自依照其分派的路徑，在經絡中運行。醫家透過脈象來辨別經絡的虛實。
原文
由經絡虛實以定藥之君臣佐使及針灸穴法，是脈乃醫之首務。
白話
根據經絡的虛實來決定藥物的君臣佐使配伍以及針灸的穴位方法，因此脈診是醫家的首要任務。
原文
世俗偏熟《脈訣》，而不知《脈經》，專習單看，而不知總看。
白話
世俗之人偏愛熟讀《脈訣》，卻不知道《脈經》；專門學習單獨診察一部脈象，卻不懂得綜合診察全身脈象。
原文
其實上古診法有三：其一各於十二經動脈分為三部，候各臟腑。其二以氣口人迎，決內外病因。
白話
實際上上古時期的診脈方法有三種：第一種是在十二經脈的動脈處分為上中下三部，來診候各臟腑的狀況。第二種是透過氣口與人迎脈，來判斷內傷與外感的病因。
原文
其三獨取寸口，以內外分臟腑，以高下定身形，以生克定榮枯，以清濁論究通，故曰獨取寸口，以決五臟六腑之生死吉凶也。
白話
第三種是單獨選取寸口脈，以脈位的內外來區分臟腑，以脈位的高低來判斷身形，以五行生克來決定榮枯，以脈象的清濁來論斷通滯，所以說單獨選取寸口脈，是用來決斷五臟六腑的生死吉凶。
原文
茲以《素》、《難》為主，兼採仲景及《脈圖》、《脈經》、《脈訣》、《正傳》、《權輿》而補之。以便初學誦讀。
白話
現在以《素問》、《難經》為主，同時採集張仲景以及《脈圖》、《脈經》、《脈訣》、《正傳》、《權輿》等書的內容來補充，以便於初學者誦讀學習。
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