原文
陳文中 字文秀,宋宿州人。為安和郎,判太醫局,兼翰林良醫。明大、小方脈,於小兒痘疹尤精其妙。
陳文中,字文秀,是宋朝宿州人。擔任安和郎,管理太醫局,兼任翰林良醫。精通大人與小兒的脈診,對於小兒痘疹尤其精通其奧妙。
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淳佑中,與保安翰林醫正鄭惠卿同編《幼幼新書》,又著《小兒病源方論》一卷。
淳佑年間,與保安翰林醫正鄭惠卿共同編寫《幼幼新書》,又著作《小兒病源方論》一卷。
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宋道方 字毅叔,宋南京人。以醫名天下,不肯赴請,病者扶攜以就求脈。
宋道方,字毅叔,是宋朝南京人。憑藉醫術聞名天下,不願意應邀出診,病人們攙扶著前來找他看病。
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政和中,有太守母病在膏肓,能以良藥緩其旬日乃死。
政和年間,有位太守的母親病入膏肓,他能夠用良藥延緩病情十天才去世。
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僧智緣 隨州人。善《太素脈》,診父而能道其子之吉凶。
僧侶智緣,是隨州人。擅長《太素脈》,診治父親的脈象就能說出他兒子的吉凶。
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王安石信之曰:昔醫和診晉侯而知其良臣將死,視父知子,何足怪哉!
王安石相信此事並說:從前醫和診治晉侯就知道他的良臣將要死去,觀察父親就知道兒子,又有什麼好奇怪的呢!
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皇甫垣 蜀之夾江人。以善醫目疾,高宗、孝宗皆稱皇甫先生而不名。
皇甫垣,是四川夾江人。因為擅長醫治眼疾,高宗、孝宗都稱呼他為皇甫先生而不直呼其名。
他對高宗說:內心清靜無為則身體安寧,君王無為則天下治理。
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又言:長生之術,先禁諸欲,勿令放逸,丹經萬卷,不如守一。
又說:長生的方法,首先要禁絕各種慾望,不要讓它放縱,丹經雖然有萬卷,還不如專守大道。
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王克明 字彥昭,饒州樂平人,初生時,母乏乳,餌粥得脾疾。長益甚。
王克明,字彥昭,是饒州樂平人。剛出生時,母親乳汁不足,餵食米粥而得了脾病。長大後更加嚴重。
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醫以為不治,乃讀《素》、《難》,刻意處藥乃愈。針灸尤精。
醫生認為無法治療,於是他就研讀《素問》、《難經》,專心致志地開藥才痊癒。針灸尤其精通。
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有難療者,必沉思得其要乃與藥,病雖數證,只用一藥以除本,亦有不藥期某日自安者。任內翰醫官。
遇到難以治療的病人,必定深思熟慮掌握要領才給藥,疾病雖然有數種症狀,只用一味藥來去除根本,也有不用藥而預期某日自然痊癒的。擔任內翰醫官。
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張銳 字子剛,宋鄭州人。官成州團練使,以醫知名。
張銳,字子剛,是宋朝鄭州人。官至成州團練使,憑藉醫術聞名。
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政和中,治傷寒已死一晝夜而面赤者,即用藥灌之,次早遺屎尿而蘇,更進平胃散一帖遂安。
政和年間,治療一位傷寒已死一晝夜但臉色發紅的病人,立即用藥灌服,第二天早上排出大小便而甦醒,再服用一帖平胃散就痊癒了。
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治一產婦大泄喉閉,用附子理中丸裹以紫雪,一服兩疾皆愈。
治療一位產婦嚴重腹瀉且喉嚨閉塞,用附子理中丸包裹紫雪丹,一服藥兩種疾病都痊癒了。
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郝允 宋博陵人,授異人醫術,世稱神醫。有一婦夜間口噤而死,公曰:血脈滯也,不用藥,聞雞鳴自愈。一行踸踔輒踣,公曰:脈厥也,當治筋。以藥熨之,自快。
郝允,是宋朝博陵人,傳授自異人的醫術,世人稱他為神醫。有一位婦人夜間口緊閉而死去,郝允說:這是血脈停滯,不用吃藥,聽到雞叫就會自然痊癒。有一個人走路一瘸一拐常常跌倒,郝允說:這是脈氣厥逆,應當治療筋。用藥物熱敷,自然就好了。
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一孕婦極壯健,公診曰:母氣已死,壯健者恃兒氣耳。如期子生母死。
有一位孕婦非常壯健,郝允診斷說:母親的元氣已經斷絕,看起來壯健只是依靠胎兒的元氣罷了。到了預產期孩子出生,母親就死了。
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王貺 字子亨,本士人,乃宋道方之婿,盡傳其術,後以醫得幸,宣和中為朝請大夫。著《全生指迷論》。
王貺,字子亨,本來是讀書人,是宋道方的女婿,完全繼承了他的醫術,後來憑藉醫術得到寵幸,宣和年間擔任朝請大夫。著作《全生指迷論》。
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有鹽商失驚,吐舌不能入,經旬不食,尫羸日甚,公為針舌之底,抽針之際,其人若委頓狀,頃刻舌縮如故。
有一位鹽商受到驚嚇,舌頭吐出不能收回,經過十天不能進食,瘦弱日益嚴重,王貺為他針刺舌頭底部,抽針的時候,那個人好像疲憊不堪的樣子,片刻之間舌頭就縮回原狀。
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楊介 字吉老,泗州人。以醫聞四方,著有《存真圖》。徽廟日食水,嘗苦脾疾。諸醫用理中湯不效。公以水煎與服,立愈。
楊介,字吉老,是泗州人。憑藉醫術聞名四方,著作有《存真圖》。宋徽宗每天吃冰水,曾經苦於脾病。各位醫生使用理中湯沒有效果。楊介用冰水煎藥給他服用,立刻痊癒。
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治廣州府判楊立之喉間生癰,膿血流注,寢食俱廢。
治療廣州府判楊立之喉嚨長了癰癰瘡,膿血流注,睡眠飲食都廢棄了。
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公以生薑一片,試嘗甘香,服至半斤,痛處已寬,一斤始覺辛辣,膿血頓盡,飲食無滯,蓋因其居南方,多食鷓鴣、竹雞,此二禽好啖半夏,久而毒發,故以薑製。
楊介用一片生薑讓他試著品嘗,覺得甘甜芳香,服用到半斤時,疼痛的地方已經緩解,服用到一斤才感覺到辛辣,膿血立刻乾淨,飲食沒有阻滯,這是因為他居住在南方,多吃鷓鴣、竹雞,這兩種鳥喜歡吃半夏,時間久了毒性發作,所以用生薑來制伏。
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